一百二十七(1 / 2)

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战斗异的进着,城黑暗势完全压了敌人抗,正猛攻禅最后的堡,而外图加个人追着大群暗势力溃军。个人追成千上的敌军,这看起有些不思议,对于真领悟了击奥秘图加来,再容不过了。

以前加认为击的本是一种气,通修炼来化,而神力就引导这斗气的子。但在他已明白自以前错太离谱,所谓击只是种说法,而它的质就是神的力。当人精神得淬炼,到升华时候,击就会得更强。但仅仅淬炼和华还远不足以一个人凡入圣,想要发出气击部的力,就要白精神本质。

什么是神的本,简单就是自。这世很多人自以为有自我,以为我是我,者觉得个问题可笑。果是换没有顿之前的加,或他也会这个问嗤之以。但是他在卡迪亚百全书上到上古哲人苏拉底曾:“找你自己,然后加超越。”的时候,就已经始了这面的思。但真让他顿的却是外一个,或者共生的魂。那,什么自己?明白什是自己,我们还先从我的世界起,下就看看是怎么的。

在这个界上,们被告很多东西,学习多东西,但哲学我是谁?至今没答案。们似乎于探索在的世,而疏探索自内在的魂。你想过你思想,的灵魂什么样吗?你拥有专于你的神烙印?你想正的明这个世,而不被告知个世界什么样吗?

我不是质存在,但却是活着的据。你精神,的意识,你的认等等,乎都在行运转。可惜的,从生来起人就被灌着种种世界的识,学相关的识,从质意义讲,认已经完纵着。我们能为担心误导,不去认和面对界吗?然不能,我们必要按这的方式认识世,只是们真正要的,是已经定义的界,而一个没定义的界。

有的认体系不没有进到可以己去否自己,而这个系正在渐固化,它开始一世界我们心的投影,它左右所有人。它告知们什么对,什是错,知我们该怎么做,教们字怎写,灌给我们么是利,什么美德它递着经,填充们的思和精神界。

且把这称为定体系,么定义系最大缺陷在何处呢?那就是只能让们形成一种条反射模的共同维:怎判断?,看看子里存了什么,哦,前不忘后之师。么对比?嗯,还看看脑里存储什么,,比上足比下余。怎操作?,再找存储的关的知,嗯,来要这一切的切不过仅只是验使然。看起来的一切是经验,但反过想,如没有了验,这脑子又剩下些么?剩的就是的自我。

抛开世界,下的就你自己,但如何行这么种自我索呢?我思索目的难只是放大脑?然不是,自我的本意义为了要越现有一切而生的,让我们白自我精神烙才是驾一切经的主体,而不是过来让验驾驭我。思自我的的可不是要帮你找到己,还让你变更强。我思索身不是述某种能,掌它不能你变成家或者师。我要提高己,有候甚至要放空有专业固有眼,以提自我的识度和率。

们再换个角度理解世。我们世界,个物质砌的世,一个具文明产物。们的历进步的质,就工具不改良,产力的断提高历史。界看起正在因而改变,具体到个个体,我们就一只只运,改,堆砌质的蚂,我们生下来注定要养成一个零件,然后到个改变界的伟工程中砖加瓦们为了着,再了更好活着而转着。这一切露的信其实就世界给们的定,那就工具。

我们忙的做着欲的工,而工又怎么能有自这种东西,或许们能分一把歪子的锤和一个腿的狗。但锤子狗所拥的只是知体系予的定,而不能有属它们的我。当或许它有我们不知道,而未知定义体中是没具体概的,换话说就无。也是说如有一个实存在东西,你没有到过它任何讯,在我的意识就是不在的。就是条反射模的本质陷,也是没有我和觉了自我根本差

我们就以得出我的某特质,就是主性。没自我只被动接形成条反射,拥有自就能主释放感,用自的精神印去感真实的界。换可以理的,古所说的人合一境界,是自我动性的现。

醒了自,就能始洞察物本质奥秘,切感悟由你自的定义,你说它什么就什么,为当你正明白是什么,你根本会在乎叫什么。你甚至以感受时间,受到空,感受这亘古未来。重要的真正感到自己,你的精烙印,的真名在其中,当然这切都只一种描,只是可名。实的一需要的仅是你己,也有你自

现在已明白了拉迪亚一切,诸位图在叶的助下顿了一切,他现在经从棋中跳了来,现图加正识海里消化所的一切,而叶控着图加身体追着黑暗大军,得不亦乎。天一体的态,让有用之竭的力,无论怎么抽天地间穷的力,也不能激不一个小的波澜。

如果情到此结也似是个不的结局,可惜叶存在引了世界志的关,然后乎是出某种平,世界志让黑势力信的神灵道了这切,黑之神面如此明的暗示,又怎么甘心无作为。尤蒙冈冲天的气混合战场的气帮助,黑暗神在被界意志意削弱禅达上打开了条小小通道,见虚空突然塌出一个小的黑,然后缕带着磺味的黑色气降落到人堆里,最终钻被煮熟半的尤冈德身里。

声来自渊的怒惊动了得正爽叶,然只见禅城内冒一道冲的巨大柱,然火柱渐熄灭,个体型大的火慢慢显出来,许是图的目光起了他注意,向图加向看来,然后似准备过。迈出步,就一阵地。早就吓破胆黑暗部,看到巨人向个方向彻底失了勇气,丢盔弃,尖叫逃跑。城的黑部队也纷停止进攻,内堡里的禅达一样心胆跳的着这个城墙还几倍的人。

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