这时代的有的读书人，将礼教气节看得比什么都重要。
比如说著名的海瑞杀女事件，据说，有一天海瑞工作回家后，他五岁的女儿看到她父亲回来时跳了起来，非常开心。海瑞也爱他的
女儿，所以他也笑着和她交谈。然而，海瑞发现她的女儿拿着一块她已经吃过的点心，并问她点心是从哪里来的。小女孩如实回答说是下人给她的，这个下人是个男的。
海瑞立刻勃然大怒，大声责骂他的女儿:“你是女的，怎么可以接受男人给的东西？男女授受不亲！”
这还没有结束，最后他还说:“你不配做我的女儿。如果你饿死了，你才能被称为我的女儿。”海瑞的女儿听到父亲的话后感到羞愧。她整天躲在房间里哭泣，拒绝吃喝，直到七天后饿死。
这全是因为当时士大夫阶层的病态价值观。
这时代的读书人或者东林党自诩是正人君子，饱受圣人教诲，对太监这个群体具有与生俱来的的厌恶感，毕竟圣人讲究身体发肤受之父母，不敢有所损伤，连理发都是大事，而宦官连自己的命根子都割掉了，在东林党眼里，宦官已经不能算为真正意义上的人。
读书人是有气节的，不向权贵屈服，不饮盗泉之水等等，米柱有大才，诗作不断，但始终不被读书人所认可，引为一体，因为他攀附权贵，娶太监孙女，简直是丢尽读书人之脸，即使他贵为厂卫提督，官居三品，也是如此。
为官之后，他与皇帝合伙做生意，做得风生水起，更是让人诟病，伴君之侧，不引君读书向学，以礼法教化万民，而是一味逐利，佞臣所为也，在正统读书人眼中，连米柱也不是什么好人，只是皇帝身边的佞幸之徒，幸进、引君逐利，如果有人清君侧，米柱和魏忠贤绝对是清洗之列。
所以韩爌和赵南星之流会如此坚决反对，反对的理由更是如此可笑和不让人理解。
在米柱的眼里，人都快饿死了，没有什么不可以干的，必须用一切手段和办法让人活下去，而韩爌他们则认为，应该是君子固穷，饿死事小，失节事大，君王下海经商，就是失节，有失君王气度，这才会让米柱有饿着肚子和饱着肚子的人谈不到一块之感慨。
所以米柱他们所主导的新税法，自然也是在反对之列，因为这与祖制有悖，在他们眼里，与祖制有悖的东西，肯定不是好东西，必须坚决反对。
皇室与士大夫共治天下，绝对不是一句戏言。
如在立国本之争中，天下是皇帝的，但皇帝想立谁为太子，皇帝说了不算，而是祖制说了算，通过《皇明祖训》，朱元璋死了二百多年，他的灵魂依然在这国家上空飘荡，依然统治着这国家，引导着他的走向。
当然，如果每一任皇帝都像朱元璋一样，大举屠杀大臣，贪墨六十两就剥皮实草，这是不可以的，他们会想方设法的整你，收拾你。
米柱和朱由校都不是正统读书人，他们想不到一件对国家和人民人加此有益的事，对方反对会如此激烈，动人碗里肉，别人当然拼死反对，只是这些人反对的理由如此可笑，如此的让人难以接受。
明明是嫉恨别人动他们碗里肉，却用一个义正词严的借口和理由，与祖制有违，所以他们是坚决的反对。
大学士叶向高则是没有表态，既没有表态支持皇帝，也没有表态反对，他的理由是事关天下人的大事，必须慎之又慎。
两度为首辅，叶向高早己练成老奸巨滑，耍太极的功夫更是让人望尘莫及，他的拖刀决更是弛名于三代君王，想让他轻易表态，这可不是什么容易的事。
朱由校召众位大臣来此，除了米柱和孙承宗支持之外，其它的人不是反对就是不表态，想向仕绅们收税，难度极大，但是政令不出御书房，还是令米柱意外，至少他认为，在皇帝的一再威迫，和自己、孙承宗等晓以大义之下，他们会表面上表态，暗地里反对，想尽一切办法抯挠和制止新税法的通过。
但是人家连表面的面子也不给你，在他们告退之后，米柱感叹：“政令不出御书房呀！”
大明皇帝的权威还是有的，皇帝的命令他们还是听的，但是大臣们有的是办法，让政令不出皇城，有的是办法，将皇上困于城皇一隅之地，这也是皇帝宠信太监的原因。
朱由校有些气馁，无精打彩的，满腔热血，被一盆冷水当头泼下，他在寻思，待会下值后，应该来几刨子才行。
孙承宗则是在滔滔不绝的向皇上推介他的想法，主要是实施时的一些细节和准则。
米柱说道：“孙大人，现在的问题是，新税法很有可能通不过，接着诽谤和抵毁会铺天盖地而来，大人作好了准备了吗？”
孙承宗道：“虽千万人吾往矣！”
米柱道：“本官会保护好你，任何针对大人的刺杀和攻击都由本官负责，但是言路及仕林的清议，大人最好作好准备。”
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