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面对骆涛的提问，他们也不敢拿大辈摆谱，都说人老成精，这话一点不假。
他们在骆涛的言语间，仿佛嗅到了落败的气味。
几位非常严隶认真地交换了一下意见。
由陈先生说：“我们几位都认为是明人之作，…………
纸张颜色黄，厚，韧性好，这都是黄麻纸与麻沙纸的特征。我们以此推断是明作。”
骆涛想想也可以得出这个结论。
他对他们的话并没有及时去反驳，而是再一次展开此画。
“我不认同几位先生的看法。”
一石激起千层浪，大家再一次把心提到了嗓子眼，看来今天不分个谁强谁弱是不行了。
“骆先生，口说无凭，请赐教。”
“张先生说笑了，不敢言赐教。……我认为此画用纸应为北宋后期，出自咱们平江承天寺的金粟笺。”
金粟笺，全名为金粟山藏经纸，因浙省海盐县金粟山，山下有金粟寺，寺中藏有北宋质量优良的大藏经纸，纸上有朱印“金栗山藏经纸”而得名。
《金粟寺记》：“寺先有宋藏数千轴，皆硬黄复茧，后人剥取为装贉用，零落不存，世所传金粟山藏经纸是也。或云唐藏矣。”
其纸张纸厚重，纹理粗，精细莹滑，纸面仍然黄艳硬韧，墨色如初，黝泽似漆等特点。
此画虽然有破损，没了莹滑之感，但画作的墨色呈现，确如书所记一样。
《金粟笺说》载：“金粟，法喜造纸大小相同，度以宋三司布帛尺高一尺七寸有奇，长三尺三寸，质料用茧纸(皮纸)兼硬黄法也。”
此画所用纸张尺寸也完全符合要求。
还有一点就是此画所用纸张留有一个年号“元丰”，元丰为北宋神宗时年号。
这个年号共用了八年，但在北宋的历史上有着很重要的特殊性。
乌台诗案的发生，《资治通鉴》的完成，宋徽宗的出世，都出现在这八年间。
主张金粟笺是宋代纸的观点，是明、清学者从当时各寺庙所藏经藏中有宋代至和、治平、熙宁、元丰、元佑等年号而给出的鉴定依据。
当然也有人不认同。
骆涛把以上自己认为的观点说给他们听。
经骆涛把这个重要的证据拿出来，陈先生好像是想到了什么，赶紧睁大了眼睛，找那两个字。
他年老眼花，这还真不好找，骆涛也是好人做到给他指了出来。
“陈先生，您看这竹石之间是不是？”
他顺着骆涛手指的之处，在竹石留有的空隙之间。
快要贴着看，他才看清“元丰”两字。
待他确定之后，立身扶好眼镜，看了骆涛两眼，“呵呵呵！后生可畏，今天我输的心服口服。”
陈先生的肯定，其他几位就比较骚动了起来。争先恐后，拿着骆涛的依据进行鉴定。
这场面整整持续了半个钟。
王局长在文物鉴定上半吊子货，骆涛说是宋人所画时，又是引经据典，他已信了几分。
后又得到了陈先生的认可，他就内心狂乐，以不关心其它。
“骆先生，要是没您来给我们掌眼，我可要犯了大罪，……咱们国家可真又要遗失一件国宝，…………”
他夸骆涛不吝好词好句，对自己不查让国宝蒙尘，又是痛心疾首，几欲落泪。
“王局长太过抬爱，就算今天没有我，我想这国宝有几位在也不会蒙尘。……”
骆涛这话是没有说错，要是他们都不谨慎，鉴定时认为是明仿作，不存心疑。
此时这画有可能就在文物商店了。
再然后……
谁又能说的清楚！
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