物质滋养肉体，精神的食粮滋养灵魂。
——契诃夫（十九世纪末期俄国批判现实主义作家、短篇艺术大师）
伊达家族在下野境内的主要城池共有五座，除了其家族首府米沢城在下野东部三郡内以外，杉目城、亘理城、小泉城都在下野西部六郡内，而连接下野东部三郡和西部六郡的就是利府城。
一旦利府城被攻陷，那么下野的东部三郡和西部六郡就会被分割成两个独立的部分；所以，伊达政宗把杉目城和小泉城的军队都调去了亘理城，唯独没有动用利府城的军队。
利府城内原有四千常备足轻，伊达政宗率军西进途径利府城的时候，给白石宗时下达了把利府城守军扩编至三万的命令；正是这道命令，让白石宗时与留守显宗的矛盾彻底激化。
留守显宗是伊达家族最重要的附庸家族留守家族的上代家督，现任米沢城城主留守政景，本身是伊达政宗的叔父，却被伊达政宗的爷爷过继给了留守显宗，从而成为留守家族的当代家督。
伊达家族经过通过把自家子嗣过继给附庸家族的方式，来实际吞并其家族的附庸家族；当年的亘理家族和现在的留守家族，都是被伊达家族用这种方式吞并的附庸家族。
如果留守显宗真的没有自己的子嗣，那伊达家族采用这种方式来确保自己家族的附庸家族不被旁人窃取，也是情有可原的；问题的关键在于，留守显宗是有自己的子嗣的，而且还不止一个！
在留守显宗有四个儿子的前提下，伊达家族的伊达政景被过继给留守显宗，成为了留守家族的留守政景；而后不久，留守显宗的长子、次子、三子就相继死于‘意外’。
四个儿子只剩下一个幼子因尚在襁褓而没有发生意外，这样的变故留守显宗又怎么可能意识不到问题的严重性呢？为自己的三个‘意外’身亡的儿子举行完葬礼以后，留守显宗就把过继过来的留守政景定为留守家族的家督继承人；一年后，留守显宗主动把家督之位让给了留守政景。
从留守政景正式继任成为留守家族家督的那一刻开始，伊达家族的第一附庸家族留守家族实际上就成为了伊达家族的一部分；作为识时务的奖励，留守显宗被伊达家族任命为利府城城主。
一个虚有其名的城主，总比一个死光儿子的家督强，有次觉悟的留守显宗就这么在利府城内待了二十年；直到留守显宗的幼子留守裕太长大成人，留守显宗才不甘寂寞起来。
哪怕留守显宗已经做了二十年的傀儡城主，但他终究是利府城名正言顺的最高统治者；所以，他的不甘寂寞是有一定资本的，最起码留守家族的旧臣们都是忠于留守显宗的，而不是留守政景。
牢牢将军队控制在自己手中的白石宗时，无论留守显宗怎么在利府城内折腾，就是不让留守家族的人涉足军队；始终找不到机会的留守显宗，只能把自己的精力更多的放在收买人心上。
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