到了四月十五那日，梁山东旱寨内，一切军备整装待发。点将台上，关胜、朱仝接过吴用、公孙胜两位军师捧来的大军出征兵符令箭；再由宋江执杯、卢俊义捧酒，关朱两个躬身接了，喝了上马酒，待凌振炮队炮发三通毕，大军徐徐开拔。
此一路梁山“忠义东路军”，以大刀关胜为主将，美髯公朱仝为监军，插翅虎雷横为参军，领丑郡马宣赞、井木犴郝思文、铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆、九尾龟陶宗旺为中军；急先锋索超领两头蛇解珍、双尾蝎解宝为先锋；金枪手徐宁领圣水将军单廷圭、神火将军魏定国为后合，共计率兵三万，浩浩荡荡而去。
这路兵马，是以关胜所领原征剿梁山之关西军主力、索超收召之原大名府残余禁军、单魏所部之原凌州厢军，现梁山“小五行战队”之“圣水”、“神火”两部，均战力极强。此外，尚有解氏兄弟之“魅土”部。
何谓“小五行战队”？原来自两破童贯后，大仗不断，高俅来剿，梁山马步水三军建功甚巨。但宋江、卢俊义、吴用等均知：童贯虽知兵而怯战，高俅虽权重而急躁，几场大胜，略显侥幸。若朝廷启用名臣宿将前来，再按以往战法，恐不能再出奇效。便寻思筹建一支“坚兵”——进可攻城拔寨，守可固若金汤。
一日在密室又论起此事，公孙胜道：“‘五行八卦大阵’能上禀无形之气，下现有形之变。《周易》归无形气场为‘道’、有形物象为‘器’，称“形而上者谓之道，形而下者谓之器’，若能“道器合一”，则天下无敌。放着这般身怀异能兄弟，何不组建‘小五行战队’，以坚利器？”宋江吴用顿悟，设“魔金、仙木、圣水、神火、魅土”五部，直接听命于宋江、吴用，战时伺机遣诸路大军使用。哪五部？
魔金部：早在二破童贯时，李逵、鲍旭、项充、李衮配合伏击，杀得官军四分五落，此后四人顿成绝配，临阵分工：项、李二人以飞刀、标枪中程伤敌；近战则由李逵负责向前砍杀，鲍旭护卫身后；二人执蛮牌护持左右。盖李逵常赤膊上阵，鲍旭奋不顾身，全仗二人蛮牌遮掩也。后按此扩展，四人一组团，计二百组。此精锐之师也，一旦滚入敌阵，进可杀，退可护，攻守平衡，进退自如，实开现代装甲坦克部队先河。
仙木部：由花荣之雕翎箭队、孟康之造船伐木营、李云之土木营组成。
圣水部：由单廷圭及所部组成。单廷圭善能用水浸兵之法，手下有五百黑衣黑甲玄甲军，皆背毒水，手持“弹水喷枪”——为一中空银管，内吸毒水，形成中空，临阵一击推杆，毒水激射而出，中者皮肉溃烂，端的厉害。
神火部：由魏定国及所部组成。魏定国精熟火攻兵法，上阵专能用火器取人。手下有五百名火兵，身穿绛衣，手执火器。临阵若用火攻，则推出五十辆火车满装芦苇引火之物，兵背上各拴铁葫芦，内藏硫黄焰硝、五色烟药，点着后一起冲杀，所向披靡，当之者人仰马翻。
魅土部：由解珍、解宝所领之巡山开路队、陶宗旺之登城陷坑营组成。
大军先行向北，由两员副先锋解珍解宝率军在前，只见兄弟两皆一身虎皮头套、虎皮袄、豹皮裤、鹿皮靴。解珍身背强弩，手持一支双头钢叉；解宝腰悬硬弓药箭、蒲叶尖刀，手持一把混铁镋。领一队善登山涉水的壮士，专“逢山开路、遇水搭桥”。
正先锋索超，阔面虬髯，头戴熟铜狮子盔，脑后飘一颗斗大红缨；身穿铁叶攒片甲，前后两面青铜护心镜；腰系金兽面束带；批一袭绯红团花袍，垂两条绿绒缕颔带；足蹬斜皮气跨靴；左弓右箭，手里横着一把宣化金蘸斧，相貌堂堂、威风凛凛。有一首《西江月》曾道他：
猛将一心扶国，怒嘲反叛如仇。带伤出阵斗关俦，雪地追拿寇首。
无奈入伏身陷，良言善语招收。罡星连气列天周，悍急先锋束手。
说的是索超原一心为国，视反叛如寇仇，大名府对抗梁山时，嘲李逵腌臢、骂秦明负国、带伤战关胜、雪天追宋江，皆奋不顾身，直欲杀之而后快。一旦入坑遭擒，宋江几句好话、杨志一番说辞即降。既非如秦明中绝户计、得结亲之大恩惠；又非关胜、呼延灼、董平聆让位言、受跪拜之大礼遇；甚至不及张清承“箭誓”之重，只因身系天罡之数，先天命定，不得不会也。
↑返回顶部↑