第二天清早，在山东青岛、济南等城市的大街上，卖报声比以往更加响亮且不绝于耳，“卖报啰，人民日报论曲阜孔家之罪行！”
一听到曲阜孔家，周边本来还没有怎么在意的人群们立刻就围了上来，将报纸抢购一空。同一时间在中国其他地方比如上海、北京、沈阳、武汉等全国主要大城市也是发生了这一幕。
消息很快就通过报纸传遍了全国，街头小巷到处都是在谈论这件事情。全国也是立刻就分成了两派，一派坚决要对孔府进行法律审判，不能在让其继续逍遥快活和草芥人命。另一派则是认为孔家乃是孔圣人之嫡系后人，因念在其为中华文化所做出的贡献而网开一面。对此两派互不相让，互相批驳。
而人民日报这个始作俑者自然也是成为了那些封建余孽们的集中攻击目标。因此马上就有报纸立刻对人民日报上的报道进行了反击。
《明礼报》就是刊登了一篇名为“反对孔府就是反对中华文化的正统——儒学，就是反对孔圣人”的报道。
“盖于昨日山东人民政府旗下之《人民日报》写的一片关于孔府之罪行的报道，满篇就是孔府之罪行，好像一夜之间我们所熟知的孔圣人之后人就变成了一个吃人恶魔，没有一点善良可言。可真正上的确是如此吗？我们知道曲阜孔府是孔圣人嫡传后裔，从汉代就是开始尊享荣耀，一直屹立于中国各个朝代，各朝各代无不是对其大加赏赐以示恩宠，如果像人民日报上所言，那么为什么做了这么多坏事的孔府还能受到各朝各代的恩宠，难道我国历史上那些明君都是睁眼瞎，看不到？
“而且孔府乃是孔圣人之嫡系后裔，怎么能说打就打。就算是其犯了错，那也应看在孔圣人对中华文化所做之贡献上网开一面。再者孔府是孔圣人之乡，也是孔孟之道的发源地，人民日报上大加诋毁是何居心，这就不得不令人怀疑了………”
在《明礼报》刊登这则消息的当天，章健就是拿到了这篇报道。当看完后，章健提笔以署名历史潮流的笔名在人民日报上再次发表了一片批驳文章。
“关于《明礼报》之报道纯属胡扯首先其拿各朝各代对孔府之恩宠来证明其犯错与否绝对是愚不可及之说法。满清乾隆皇帝弘历到曲阜去祭孔时，曾写过一首诗，其中有这样两句：“岂为卿家荣幸独，崇儒雅化示寰瀛”。意思是说，我们作皇帝的给了你家许多特权，那里单单是为你家增添光荣，我们这样做，更主要的是向天下表示我们尊儒，要人们信仰孔孟之道。短短两句诗，完全暴露了封建政府、孔孟之道和孔府三者之间的罪恶关系，也说明了孔府不同于一般地主庄园的本质特点。
在者一六五七年(清顺治十四年)，当时的“衍圣公”孔兴燮因为回家探亲这么一件小事而打死两个长班两条人命的事被传的天下皆知，可是一六五九年(清顺治十六年)二月十三日，满清皇帝召见孔兴燮，对他说：“刘国栋(案)因人命关天，天下皆知，事干国法，朕(zhen音振，皇帝的自称)不得不行。”接着安慰说：我读你祖宗的书，还能不为你着想吗！又勉励他，“今后多读书，做好人，行好事。”还“赐茶”、“赐坐”等。就这样，两条人命的案子，在皇帝对“衍圣公”慰勉之下，偷偷地了结了。因此这么看来封建统治者不是不知道孔府所犯下的罪恶，而是对其睁一只眼闭一只眼，因为这些统治者们需要他孔府。
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