—————————原文版—————————
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
—————————注音版—————————
古(gǔ)之(zhī)善(shàn)为(éi)道(dà)者(zhě)，
非(fēi)以(yǐ)明(íng)民(ín)，将(āng)以(yǐ)愚(yú)之(zhī)。
民(ín)之(zhī)难(nàn)治(zhì)，以(yǐ)其(qí)智(zhì)多(dō)。
故(gù)以(yǐ)智(zhì)治(zhì)国(gó)，国(gó)之(zhī)贼(zéi)；
不(bù)以(yǐ)智(zhì)治(zhì)国(gó)，国(gó)之(zhī)福(fú)。
知(zhī)此ǐ)两(ǎng)者(zhě)亦(yì)稽(jī)式(shì)。
常háng)知(zhī)稽(jī)式(shì)，是(shì)谓(èi)玄(xán)德(dé)。
玄(xán)德(dé)深(shēn)矣(yǐ)，远(yǎn)矣(yǐ)，
与(yǔ)物(ù)反(fǎn)矣(yǐ)，然(rán)后(hò)乃(nǎi)至(zhì)大(dà)顺(shùn)。
[译文]
“古之善为道者，非以明民，将以愚之。”
善于用道治国之者，不会要人民以智取巧，而是要人民质朴敦厚。
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