—————————原文版—————————
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
—————————注音版—————————
天(ān)之(zhī)道(dà)，
其(qí)犹(yó)张(zhāng)弓(gōng)欤(yú)？
高(gā)者(zhě)抑(yì)之(zhī)，下(à)者(zhě)举(jǔ)之(zhī)；
有(yǒ)馀(yú)者(zhě)损(sǔn)之(zhī)，
不(bù)足(zú)者(zhě)补(bǔ)之(zhī)。
天(ān)之(zhī)道(dà)，
损(sǔn)有(yǒ)馀(yú)而(ér)补(bǔ)不(bù)足(zú)。
人(rén)之(zhī)道(dà)，则(zé)不(bù)然(rán)，
损(sǔn)不(bù)足(zú)以(yǐ)奉(fèng)有(yǒ)馀(yú)。
孰(shú)能(néng)有(yǒ)馀(yú)以(yǐ)奉(fèng)天(ān)下(à)，
唯(éi)有(yǒ)道(dà)者(zhě)。
是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(éi)而(ér)不(bù)恃(shì)，
功(gōng)成héng)而(ér)不(bù)处hǔ)，
其(qí)不(bù)欲(yù)见(àn)贤(án)。
[译文]
“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。”
（道法自然）自然规律，就犹如射箭一样，弓位高了就往下压一压（高者抑之）,弓位低了就往上抬一抬（下者举之）。用多余去补不足。
“人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？”
人之道（规律），则不是这样。它是损不足去奉多余。什么样的人才能用有余去奉天下呢？
“唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”
唯有有道者。因此圣人为而恃，功成而不处，不会去想在众人面前立贤名，以均天下。
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