元结落第后曾归隐商余山，还经历过一段“耕艺山田”、“与丐者为友”的生活。
说到此处，李彭不由深表同情，小声骂了李林甫几句，才略为解恨。李复则问道：“元兄此来洛阳，所为何事？”
元结道：“我在商余山归隐这几年来，多见民众生活苦难，而朝廷却丝毫不闻不问，深感揪心，去年曾作《系乐府十二首》，以叙民众之苦，但恐只有诗文，难以拯民之于水火，思来想去，便又起了应举之心，若能得入仕途，也许还能为百姓们做些事情。欲再去长安，准备明年的常科应试，所以路过洛阳。”
李复二人听闻，都深为其身怀民众之心而感动，况且此时元结只是一名普普通通的布衣，却已经胸有如此大志，再想起适才之事，真的让人非常佩服。
都说开元盛世，物华天宝，大唐的繁荣一直令后人艳羡，但此时最下层的民众生活的却是如此凄苦，刚才的一幕，更是给李复深刻印象，但了解并不多，便问道：“天下太平已多年，按说百姓生活安逸，会好的多了，可适才所见，又听元兄所说，民众生活甚苦，可否详细道来？”
元结叹道：“二位有所不知，我大唐民间虽已有百余年未动兵戈，但天宝以来，朝政渐趋黑暗，官场**，民众也随之惨不堪言，若愿以闻，可听我《系乐府十二首》里的几首。”说着，吟其《农臣怨》一诗：“农臣何所怨，乃欲干人主。不识天地心，徒然怨风雨。将论草木患，欲说昆虫苦。巡回宫阙傍，其意无由吐。一朝哭都市，泪尽归田亩。谣颂若采之，此言当可取。”
李复听得，知道这首诗是说农民在灾荒年月的哭诉无门，农村遭灾之情无由上达帝听，并希望朝廷能观风采谣，关怀民情，所谓“谣颂若采之，此言当可取”，可是当今朝廷有李林甫把持，千方百计以绝圣听，这些事情怎能传得到皇上耳中，即使李隆基听到了，又能如何呢？
元结又吟其《去乡悲》、《贫妇词》二首，其声悲沉，使得李复二人的心也跟着沉重起来。
《去乡悲》诗云：“踌蹰古塞关，悲歌为谁长。日行见孤老，羸弱相提将。闻其呼怨声，闻声问其方。方言无患苦，岂弃父母乡。非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。”是说民众离乡背井的逃难生活，只因在当地实在是生活不下去，才无奈离家，可见其平日过得凄苦。
《贫妇词》诗云：“谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。所怜抱中儿，不如山下麑。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。”则是说贫苦农妇在繁重租税的勒索下无以为生的苦况，道出了贫妇在封建官府压榨下的痛苦心情。
元结又说起各地贫苦民众生活的具体惨状，以及官府**，只知一味盘剥百姓的件件实事，听得二人不由扼腕长叹，李彭都几乎忍不住以拳擂桌了。
说了一阵，元结口干，倒了杯茶来饮。李复忍不住道：“实在未曾想到，百姓生活竟是如此惨状，之前我虽听说一些，但从不曾知道的如此详细，如今听得元兄所讲，真是令人心痛不已。”
元结喝了几口茶，道：“二位定是一直在这洛阳生活，只见得这东都的繁华和富庶，所以不知别处民众的穷苦。”
李彭却摇头道：“元兄此言却差矣，洛阳虽贵为东都，看起来繁华如锦，但我也常听父亲说起，这洛阳城内也有不少的穷苦百姓，平日生活也是难以为继，吃了上顿没下顿的不在少数啊。”
李复听了他们所言，心中所受的震撼实在不小，救命恩人被贬到千里之外，刚刚又亲眼见得那悲惨一幕，如今再亲耳听得广大民众生活的真实情况，心中泛起的巨浪一波接着一波冲击着他的心房。
他对此时的社会黑暗有了直接的认知，竟对于自己此前的想法感到一阵可耻，怎能一直仅仅想着设法找到那个不知是否存在的时空之门，而后逃离这里呢？即使找到了，那个时空之门又将自己传送到什么样的时代去呢？要是把自己送不回现代怎么办？李复忽然想到这一点，不由身上打了一个寒战。
再说起来，w.nshu．若是自己有能力改善一点这个社会，哪怕仅仅是一点点，哪怕只能让一部分民众生活的更好，那为什么自己不去做呢？自己在以前的那个社会里，就曾不止一次的想过，如果有可能，一定要设法帮助那些穷苦的人，比如捐助他们上学，让更多的人脱离穷困，眼下有了这个更大的机会，自己怎能一直挂念着那个可能并不存在的时空隧道，而不去抓住这个机会，做出些实际行动？
李复的信念一点一点在坚定，摇摆了许久的思想，逐渐清晰起来，此际的他，已下定决心要利用自己的优势多为民众做一些好事，而不仅仅是生存下去，设法回到现代。
以元结之心，尚能为百姓再次出山，想以科举入仕，将来再解民众疾苦，而自己怎能坐而视之，不贡献出自己那份难以估量的力量呢？
元结和李彭二人见李复沉默不言，面色数变，眼神渐渐变得坚定无比，一股异样的神采浮现在他的脸上，身上也似乎忽然散发出一种恢弘之气，不由大为惊奇。元结望望李彭，李彭则问道：“李兄忽然像是换了个人一般，究竟是怎么了？”
李复忽粲然一笑，抱拳向元结道：“多谢元兄之言，使我想通了一个大关节！”
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