曾册朝那面大旗下看去。只见一个老头在一群将领的簇拥下策马来到阵前，只见他身材干瘦但却非常结实，长脸像是被刀刻过的一样，花白的胡须留得挺长，倒是挺有王者范。他眯起眼睛看向对面的耶律斜轸，嘴唇开合却听不到声音。他身边的一名副将大嗓子朝对面喊道：“耶律斜轸，朝廷没有指意，你却拦住我的族人，还使我族人死伤，你该当何罪？”
耶律斜轸朝北边拱拱手道：“北院大王辛苦了，我已向朝廷奏明，朝廷没有明确旨意放你们南下我就坚守职责，不放北军一人一马南下。”
耶律敌鲁又让副将大喊：“那也不该向我们族人射箭，你这是变相杀了他们。”
耶律斜轸也没跟他纠缠，只朝耶律敌鲁拱了拱手道：“大王，此处不是你我说理的地方。我俩应该去朝堂分辩，本王就不奉陪了。”
耶律斜轸说罢拨转马头回军营去了，只气得耶律敌鲁用尖锐的老嗓喊了一句什么，通译没有给曾册翻译。但曾册猜的出来，那一定是句粗话。
曾册估计双方会在此对峙下去，他再留下也没什么意义，于是当时就向也哲他们告辞。也哲一直将他们送出营地十里外才依依不舍地挥手道别。
曾册他们一行五人带着马队绕过南院军营返回了幽州。这一路走了半个多月，见识了辽国北边草原部落的的状态，对辽国部族间的诉求与矛盾也都有了个新的认识。曾册去见高勋时，高勋告诉他，皇上和太平王兄弟耳根比较软，谁的声调大就听谁的，执政没有一定之规。所以这次南北院之争他们是先听了南院大王耶律斜轸的意见，阻拦北边部族带马南下。可等到后来北院大王耶律笔鲁叫嚷起来，他们又觉得应该给北边部族活路。就让南军闪开道路。
朝廷现在的政策是一个相互矛盾，含糊不清的政策。一是不许马匹卖到宋国，二是幽云地区调集粮食送往北边。三是北边各部族回归原地，用牛马换幽云的粮食。表面上看是一个照顾了各方利益的政策。而实际上却原封不动。因为幽云地区的粮食就那么多，不可能在春耕期间大肆强行征粮。而且这种政策是幽云汉契两族大地主联手反对的。那么牛马落在他们手上，他们手中又没有多余的粮食，于是幽云地区向宋国偷卖马匹偷买粮食的事情就成了公开的秘密。
所以禁马派与放马派的政争结果只有一个，那就是以马换粮从公开的政策变成了大规模的走私活动。虽然永兴王耶律贤等人一再上书加强边防，严查走私。可是边防的军队都是汉军，都是原来跟着高勋投降过来的人。他们才不会实心实意地为你契丹人考虑呢。非我族类，其心必异，不光指的是他族之于汉族。汉族同样不会与异族同心同德的。
这场政争还有一个意外的结果，那就是马德成升官了。
这次禁马派与放马派的政争差点引发了契丹南北部族的内战。这令天顺帝和太平王都十分震惊。他们原来以为按照汉人汉法建立起来的皇帝专制权力能够至高无上，但在这一次的政争之中，皇上只是个仲裁者，而且还是受到挟迫的仲裁。于是天顺帝就下诏想问问汉人儒生汉唐皇帝的治国办法。于是幽云地区的儒士纷纷上书言事。马德成的上书便脱颖而出了。
其实并非马德成的上书水平有多高，而是用马德成就会形成一种示范效应，表达一种政治姿态。让朝廷上下都知道皇帝渴望“礼”。所谓“礼”其实就是政治秩序。马德成上书讲的便是礼，君君臣臣各司其政。没有哪个皇帝不喜欢儒家的，或者是修正过的儒家。因为儒家的政治目标就是一句话：接受遵守保护既有的社会阶层和制度。
于是马德成就被召到上京，出任礼部侍郎。而此时的礼部并没有尚书。当年辽太宗设立南北面官制时，南面官就照搬了唐朝的官制。礼部有其名无其实。契丹人有自己的风俗，与汉人的礼法颇有出入，所以礼部的官员就都明哲保身，轻易不会乱说话。久而久之这礼部就成了聋子的耳朵——摆设。
这回，天顺帝兄弟二人觉得皇权没威严呀，于是就想学汉高祖用叔孙通制定朝廷礼仪，提高皇帝威望的旧例，启用老宿儒马德成。
马德成于是辞去了萧府的西席之职前往上京赴任。在上京萧思温为马德成接风时问他，幽云地区除了马先生之外还有谁配做小女的西席？
马德成沉吟许久说了个名字：逍遥男曾册。
萧思温疑惑地问：“先生，据我所知那个逍遥男才十七岁，他的学识能教授两位小女么？”
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