第120章科学与魔法(2 / 2)

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所以论是科,还是法都只过是一名词罢,可以做魔法,可以唤科学,可以称为真理,无论改什么样称呼,质是对个世界规律和成的认和总结,进而对些认知应用罢

家们制飞机大,核电,粒子撞机是样的运,法师研究魔、法阵、和咒语是这样应用,有本质区别。论是这的人,是地球的人,希望能知世界,从而改世界,时间万都随着们的心运作。

所以艾认为,学和魔,本质其实是样的,们殊途归,都对当前间的认和应有已,世不同,称呼也变成了学、魔、玄幻、修真等

的认知接近世的本源,越是正,所引的应用成的影也就越,然而多时候,UUw.ukshm 我痴迷于这种认的探求,以及这应用带的改变物的力,却无对造成影响加控制,是我们仅毁灭己,还波及,至毁灭界。

以有时,适当无知反比探求是更为要,这不是反主意,是对自的一种护和克。就像师协会前立的文:克也是智的最高现,知越多,畏越多。

人类是只顾认知这世界,经常忘认知自这也是切悲剧来源。

在艾尔完这本后,他里总是一股不和一种祥的预:很可美狄亚她的老列维法进行了里叙述人体实,不然特老法不会露那样的情,说那些话,而列维师被抓宗教裁所也很能和这实验有

艾尔害和不安是他们徒二人弗拉基尔.康德一样行活人人体实,这是尔无论何也无人体和谅的。过和美亚相处那么久,她看起也不像那种丧天良、无人道人,身也没有现任何化现象,倒是让尔安心不少。也不排他们改了弗拉米尔.拉德的究方案,研究出更为安、有效,不会出兽化这副作用方法,且已经自己身实施了,因此美亚才会有那种世骇俗、超凡入的力量,若真是样,将再会之,艾尔不知道以何种目来面美狄亚。

若是的将魔的血液入自己身体循,即使表仍然保持着类的模,可这还算是吗?

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