[开示：明朝徐光启得话：欲前后更置之不可得。含义便是1条1条推理不可以顺序错乱。很知名的话：“似至晦，实至明，似至繁，实至简，似至难，实至易。”深度思考，意义重大。家风正道，则人不斜；人不斜邪，则无妄灾。]
青青其羽问：人必须要觉醒吗？
叶还生说：明明白白的活着，不好吗？老天总是让人觉醒，还会用各种方式和方法来让人进步。如果读书不能让人觉醒，那就用行动；如果幸福不能让人觉醒，那就用烦恼；如果烦恼不能让人觉醒，那就用痛苦；如果痛苦不能让人觉醒，那就用疾病；如果经历不能让人觉醒，那就用轮回。所以一切的苦难是福德，是让人觉醒后的成就。坤挂无非是让人在贪婪的时候，明白知足；在发怒的时候，知道平和；在恐惧的时候，知道安定；在烦恼的时候，知道解脱；在绝望的时候，看到希望。这个才是坤的意义。
青青其羽苦恼地说：这一句似是而非的懂一点点了。易经好难。
叶还生说不急，还有四句。现在跟我读第三句，阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成，而代有终也。
青青其羽又跟着读，她心里想反正也不懂，先读着吧！好歹得有话题聊天不是。闲着也是闲着，还能学点文化。就对叶还生说：讲讲‘阴虽有美’是什么意思？
叶还生说：坤阴有柔美的德性。一个人若是口中说着柔美，行事含着柔美，就可以依天顺地的跟从有德的君王做事了，在君王授予下有位，有职，有功，有德。这是代天行命，代天行令，绝不能成，成就成了造反。在侍奉君王的事业中，坤的成就是贰臣。所以，这是大地的顺道，这是媳妇的妻道，这是人臣的忠道，是天管地，妻随夫，君管臣的阴阳法象。
青青其羽对叶还生说：说点人话。
叶还生笑着说：人逢盛世在尧舜禹汤的明君时代是不敢有所大成的，这个成是不能成，不敢成，不可成。其中的原因是一代名君已经顺应了天地民心，大臣的所作所为都不可逆民心，其德也不可能超越尧舜禹汤。地道无成，而代有终也，是因为一生二，二生三，三生万物，天荒地老不会有终，沧海桑田不是专成，只是阶段性的结果而已。所以，天只能生，地只能成。天是开始的元亨，地是利贞的大终，天生才能地成。比如六爻为小学，四爻就是四年级，四年级的小学生如何能成呢，时和位都不到，只能向上努力？何况三四爻都在人位，不能朝三暮四，更不能倒三颠四，尤其不能不三不四。这是第三句。
青青其羽问：第四句呢？
叶还生说：跟我读！
青青其羽就读：天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐，易曰：括囊无咎无誉，盖言谨也。
读完了说：这个更不懂？讲讲吧！
叶还生说：天地变化，就是天时的四季轮回，生出地的冷热湿燥，合和一体形成春夏秋冬的变化，这里有阴有阳，草木在四季轮回中生、长、枯、死。
青青其羽说：讲具体一点！
叶还生说：草木在春天生发和夏天成长的过程中一定郁郁葱葱，欣欣向荣，蓬勃兴旺，枝繁叶茂。如果一个君子遇上了这样的好时代，一定要出来为老百姓造福。天地闭，这是有阴而无阳。如果君子遇上了一个黑暗的时代，就不要帮着昏君祸害人民了，必须让自己藏起来。比如纣王昏庸，出来做事就成了被挖心的比干，只能象微子一样装疯躲祸，俭德以避难。所以，括囊无咎无誉就是说话做事要应天时而动，操守严谨，谨慎守护，敬慎守持呀！
青青其羽说：我们遇到了一个黑暗的时代。不能藏着，要降妖除魔。叶还生说：是的，丫头聪明。黑暗到了极点处，就需要光明。降妖除魔就是武王伐纣。这是第四句，下面来读第五句。
叶还生读：君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅於四支，发於事业，美之至也。青青其羽重复完以后问？为什么大地是黄色的。
叶还生说：黄色是大地的表象，反映着大地的德行，是中，是内，是谦，是和，大地广大无边，充斥四方。黄中通理，就是柔顺到无处不在，宽阔到无边无际，纵然起了高山、生了低谷，也不改变大地的本色，山之脉络清晰，谷之豁然贯通，山可生木，水可盈谷，山谷大地皆可养育万物生灵，井井有条，巍巍成纹，无私有德，这就是黄土地的理。所以大地之体为黄色，大地之位为正中，那坤的柔顺之美，就在大地上流淌，在春夏秋冬中包容着元亨利贞，生住坏灭，生老病死，有仁有爱，有情有义，有始无终。
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