四人花了差不多一个月的时间先把墨西哥境内已知的且比较有名的玛雅遗址全都转了个遍，包括奇琴伊察、帕伦克、卡拉克穆尔、提卡尔等，甚至连特奥蒂瓦坎这样的属于阿兹特克文明的古城也没有落下。不过他们一开始不清楚特奥蒂瓦坎并不属于玛雅文明，到了那里经过了解之后才知道。不过在他们看来，两个不同文明的建筑看起来并没有多大的区别，反倒觉得特奥蒂瓦坎古城的建筑更加雄伟壮观，如太阳金字塔、月亮金字塔和黄泉大道等，其规模和规划都胜过其他的玛雅古城。
在他们开来，这些已知的且已开成旅游景点的古城应该不会有什么新的现在等待他们，只不过他们对玛雅文明一窍不通，可以通过这些地方来熟悉一下这个古老而神秘的文明。
经过这段时间的了解，他们现这些已知的古城遗迹仅仅只是玛雅文明的冰山一角，还有更多的遗迹和秘密隐藏在中美洲的茫茫丛林之中，可能那些地方太隐秘没有被现，或者是太散乱没有形成一定的规模而没有开的价值。
这段时间始终没有马军师他们的消息，也无法联系到，他们应该跟刘万勇想的一样，真正的秘密都是隐藏在人迹罕至的地方，属于未被探索过的丛林。
于是，刘万勇等四人调整了行动方案，把目光转向丛林的深处，他们以各个已知的玛雅古城为中心，向周边的丛林深处逐步探索。对于这种并不擅长的行动，他们的内心是抱着尽人事听天命的态度，几乎没有期望自己能找到并现所谓的神迹，反倒希望在这期间能收到马军师的消息，告诉他们已经找到神迹了。
妖姬的伤势已经大体上恢复，再加上她本就身体素质良好，已经能够承受住大强度的行动。尽管在丛林里既闷热又潮湿，她都能很好地应对。随着探索的深入，他们越来越惊诧于玛雅文明的神奇，不愧于“丛林明珠”的称谓，在许多根本让人想不到的地方都现了零零散散的遗迹，不过大都被茂密的植被所覆盖，难以重见天日。
他们每现一处遗迹，或是一座残损的神庙，或是一个破碎的雕像，都会停留下来进行观察研究，虽然有些造型很奇特，但还是不能够将它与神迹联系到一起。况且何为神迹也没有一个确切的标准，也许是自然现象，也许是某些看起来很神奇，但还是能够用科学解释的东西。
这样的探索持续了一段时间，不仅耗费大量的精力，更要命的是对内心的煎熬，因为是盲目的，没有希望的，真不知道汉斯的人和马军师他们是不是也用这么愚蠢的方法在探索，好在中美洲的地域也足够大，不至于让几拨人马狭路相逢。
刘万勇觉得这样下去不是办法，要想仅凭他们几个人的力量就把这些横跨几个国家的丛林都细细地探索过一遍是不可能的，有可能好几年都完成不了。他跟三个女人商议了一下，认为必须要找几个熟悉当地丛林环境的当地人来做向导，至少也可以有针对性地去一些地方。
他们目前正在尤卡坦半岛的边缘地带，靠近墨西哥与伯利兹的边境，于是就去了附近一座叫作切图马尔的城市。这是墨西哥的边境及海滨城市，他们这里休整了几天，找了个当地的翻译，为他们物色几个熟悉丛林的玛雅人后裔。
最后翻译只找来一个合适的人选，这是一个地道的玛雅人后裔，是典型的印第安人，名字叫作阿马鲁，大约四十来岁，岁月在他的脸上留下了很深痕迹，不过他却还有留有一头飘逸的长，这是印第安男子的一个比较普遍特征，也许是基因的关系，印第安男子的优质长是许多地方的女子都不能与之相比的。
刘万勇称他们四人是来自中国某大学的考古系学生，想完成一个有关古玛雅文明的课题，希望阿马鲁能够带他们去丛林深处寻找那些还没有被现的遗迹，也好为他们的课题增添光彩。
尽管翻译和阿马鲁看起来并不是很相信刘万勇他们是学生，但这对于他们二人来说并不重要，主要还是看在钱的份上。阿马鲁说他来自切图马尔的郊区，对周边的丛林比较熟悉，以前的确有看到过一些隐没在丛林中的遗迹，可以带着刘万勇他们去看一看。
墨西哥与伯利兹的边境地带有一大片的热带雨林，阿马鲁年轻的时候经常和朋友一起进去打猎，的确现了一些隐没在丛林中的古代遗迹。不过他作为玛雅人的后裔，对于这样遗迹已经见怪不怪，根本没有把这些当一回事。后来成家了之后就很少到丛林里去了，好在他现在还是能够记得大体的方位。
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