陈一凡看向那诡尸的枯骨，想起了密宗之中的一种秘术——“七脉锁阳法”。
有一次少林寺高僧俱空契斌禅师拜访遇真宫时，曾与陈一凡的恩师李灵仙真人谈佛论道，谈到密宗教义、功法时，提起过“七脉锁阳法”。因为当时听这“七脉锁阳法”太过玄虚，所用手段又有些残忍，是以陈一凡印象还是比较深刻。
按照俱空契斌禅师的说法，“七脉锁阳法”是密宗一支如今已经灭绝的支脉“黑密轮法”的秘术。施术者将活人四肢用特制的法锥钉住，同时再用三根法锥钉住“中心七脉”中的三脉。
人被这种特殊的法锥钉住七脉后，疼痛感消失，且力大无穷。
在明初洪武年间，“黑密轮法”一脉凭借着这种诡异的秘术，培植了一批死士，一度与密宗的三大分支“黄教”、“红教”和“白教”三教分庭抗礼。在众多的冲突当中，这些死士悍不畏死的疯狂和即便是被刺破心脏等要害部位也不会立即死去，反而越战越勇的可怕，着实吓坏了三教的众多教众，很多的三教教高手便死在这些死士的手中。
当时的“黑密轮法”掌教之人多吉丹增一度举起“****”大旗，加之他的武功诡异高强，“黄白红”三教的掌教一时竟是也拿他没有办法。
就在多吉丹增踌躇满志，准备一展宏图大志，成为一代教派的开山祖师之际，一直在乌思藏（西藏）日喀则俄尔寺住持修行的“花教”萨迦派教主亚楚·桑杰贝大师终于看不惯多吉丹增利用邪术魅惑佛教信众，亲自出马，凭借着深厚无比内功和武学一战重伤多吉丹增。
此时，红、白、黄三教又合而为之，“黑密轮法”一脉险些灭门。受了重伤的多吉丹增不得不逃离乌斯藏，潜入了蒙古草原。
“黑密轮法”经此一战，根基被毁，教中高手死伤殆尽。便是那些令人头疼心悸的死士也在精通显教绝学佛门真言的亚楚·桑杰贝上师的无上佛功之下，尽数被破灭。
也正是亚楚·桑杰贝上师发现这些被“七脉锁阳法”施法的死士死后魂魄竟然不能离体。为此他整整花费了半年的功夫，利用佛门真言化解“七脉锁阳法”的阴邪之力，将一众死士的魂魄超度。
因亚楚·桑杰贝、绒登·协夏更热、仁达瓦·言鲁落追乃是藏传佛教萨迦派有名的“亚、绒、仁”三师，同样作为精研佛学，堪称佛学大师的俱空契斌禅师自然知道这些不为多数人知的辛秘之事。
至于逃到蒙古草原的多吉丹增，“红黄白”三教虽也曾多次派遣教派中的高手前往搜寻，始终没有多吉丹增的消息。至此，多吉丹增便成为了密宗佛教中的一段黑暗历史，不曾再现世而出。而随着他的消失，“七脉锁阳法”也一并尘封在历史的尘埃之中，留下来的只有一段段支离破碎的记载而已。
只是这“七脉锁阳法”一直用在活人身上，从没听过用在已死之人的身上依然管用。是以，看到先前洞壁之上的诡尸，陈一凡虽然感觉有些异样，也不曾想到“七脉锁阳法”。
及至这些死尸
“不会这么巧合吧！难道此处曾经是这位‘黑密轮法’的掌教多吉丹增的隐修之地？”陈一凡有些吃惊。
“多吉丹增最后逃到了蒙古草原。而当时的‘红白黄’三教众多高手潜入蒙古，并曾在北元残部王庭之中担任过法王、帝师。其中若说没有借此追查此人下落的因由，我可不信。若如此，多吉丹增便不可能在蒙古再开枝散叶，也只有选择隐修。”
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