人治？
法治？
都是治国，哪里来的这么多说道？
嬴渠梁和赢虔，以及景监互望了一眼。
然后看向秦羽，朝秦羽拱手：“渠梁愚昧，敢问先生，同为治国，何为人治？又何为法治？人治和法治，有何不同？”
秦羽：“人治者，以人为本。人在法上。
法治者，以法为本，法在人上。
说的再白一些，法制就是国家一旦制定的律法，那么，无论是平头百姓，还是君王贵胄，全都要依法行事。
若有违逆，一视同仁。
便是天子犯法，亦是与庶民同罪。
律法面前，人人平等。
执法之时，不存在任何辜妄，苟且，和折扣。全部依法行事，是为法制。
人治者，人在法上。不依法令行事，遇事多有变动，凡事折中处理。
朝中掌权者，身居律法之上，不受控制。
人治，大体如此。”
嬴渠梁点头：“如此，先生提倡法治秦国，与人治秦国相比，有何优越之处？”
秦羽：“法治本身，就代表着一种公平。
行权者，给出规则，不但要臣工百姓遵守，自己，也要遵守。
如此这般，在规则公平的本身上，递增了律法本身的威严。
而威严的程度，则是代表国家本身的诚信程度。
一个没有诚信和威严的国家和君主，是不足以使国民臣服，不足以使国民相信的。
一个无法让国民相信的国家和君主，是没有凝聚力的。
而一个没有凝聚力的国家，是没有未来的。
这是其一！
其二，施人治方式来治国，人在治在，人亡治亡。
国君在时，国治尚在。
一旦国君不在，其治国的策略体系，立刻崩塌。消弭于无形。
而法治则不同，法治，一旦治国体系建立，只要坚定的执行法治观念，形成一整套有效的运转体系。
那么，不管国君迭代多少个，只要治国体系尚在，国家便能依然如臂使指，国家运转自如。
国家不会因为国君身死或者暴亡，而陷入瘫痪乱国之险地。
只要这个治国体系在，那么，国家这部机器，就会一直朝目的地运转下去，直至成功。
法治与人治的优越性，当然不止这两点，但是这两点是最主要的。
孰是孰非，孰强孰弱，君上自讨。”
嬴渠梁闻言，思讨良久，终于抬头：“如先生之言，秦国若要强大，若有成就不世霸业，则必行法治不可？”
秦羽默默点头：“必行法治不可，一朝不行法治，秦国就一朝在无尽无休的强强弱弱，胜胜败败的境况中循环反复，直到有一天——秦灭！”
这一次，嬴渠梁沉吟良久……
足足有半柱香的功夫，嬴渠梁猛然一拍桌子：“为了秦国，行法治！”说着一扭头，看向赢虔：“大哥，你觉得呢？”
赢虔一愣，当即应允道：“渠梁，你是国君，你说如何便如何。你说怎么干，大哥就怎么干。”
↑返回顶部↑