鹤仙师又叮嘱了我几句，说我的岁数太小，筑基成功过早了，没有经历那么多的磨难，很容易守不住境界，也很难提高境界，因为现在外面的诱惑太多。
天地法则大变，如今人间的灵气已经不多了，想修炼有成太艰难了，并且不论人修还是妖修，修仙都会经历很多的磨难。
妖仙要经历三灾六难，好在妖仙都非常的有毅力，过去了就能让天地认可，走上长生之路。但也是非常艰难的。
而人仙，要经历三灾九难。自古以来修成的人仙都是有上面的大能天仙度化，想凭借自己的能力成为天地神仙，简直是天方夜谭。
所以古人有云：神度人，可成神。人度人，只能还是成人。
自古以来，所有在历史有名的神仙，无不是有仙人度化。
妖仙的三灾为：天灾，地劫，人祸。
六难为：金难，木难，水难，火难，土难，魔难。
比如妖仙最初的天灾，就是化成人形时候的雷劫。
地灾，那么就是在地界上的五行之灾。
比如金属类，人们设置的夹子，套子，弓箭，射杀动物。
被火烧死，被水淹死等等。
人祸很容易理解，就是被人打死。
人仙的三灾为，天灾，地劫，命衰。
这里的三灾，针对的是已经修炼有成的人仙，最起码是结成金丹的。
而九难则是针对于初级修仙者的。
有古书云：
三灾利害，此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。
再五百年后，天降火灾。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”
九难一般指的是：
大药未成，而难当寒暑，于一年之内，四季要衣。真气未生，而尚有饥渴，于一日之内，三餐要食。奉道之士所患者，衣食逼迫，一难也。
及夫宿缘孽重，流于今世填还。忙里偷闲，犹为尊长约束。制于尊亲而不忍逃离，一向清闲而难得为暇。奉道之士，所患者，尊长邀拦，二难也。
及夫爱者妻儿，惜者父母，恩枷情纽，每日增添。火院愁车，无时休歇。纵有清静之心，难敌愁烦之境。奉道之士所患者，恩爱牵缠，三难也。
及夫富兼万户，贵极三公。妄心不肯暂休，贪者惟忧不足。奉道之士所患者，名利萦绊，四难也。
及夫少年不肯修持，一以气弱成病，顽心绝无省悟，一以阴根成灾，现世一身受苦，而与后人为诫。奉道之士所患者，灾祸横生，五难也。
及夫人以生死事大，急于求师，不择真伪。或师于辩辞利口，或师于道貌古颜。始也自谓得遇神仙，终久方知好利之辈。奉道之士所患者，盲师约束，六难也。
及夫盲师狂友妄指傍门，寻枝摘叶而于无契合，小法异端而互相指诀。殊不知日月不出，出则大明，使有目者皆见，雷霆不震，震则大惊，使有耳者皆闻。彼以爝火之光，并蛙之语，荧荧唧唧，而岂有合同？奉道之士所患者，议论差别，七难也。
及夫朝为而夕改，坐作而立志，悦于须臾而厌于持久，始于忧勤而终于懈怠。奉道之士所患者，志意懈怠，八难也。
及夫身中失年，年中失月，月中失日，日中失时。少时名利不忘于心，老而儿孙常在于意。年光有限，勿谓今年已过以待明年。人事无涯，勿谓今日已过以待明日。今日尚不保明日，老年争却得少年？奉道之士所患者，岁月蹉跎，九难也。
免此九难，方可奉道。九难之中，或有一二不可行持，但以徒劳而不能成功者也。
说白了，人修仙，要经历的事情太多了。各种欲望诱惑。还要生活吃饭。填饱肚子。还要有地方。
修仙并不是一件容易事。
鹤仙师说我就是一个奇葩，没有后台，没有仙人指点，自己小小年纪竟能筑基成功。只能说我命好。
我问鹤仙师：你们仙家是不是都能掐会算，看透人的命运，能不能给我看看，我的命运怎么样，以后我会不会很牛。
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