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龙是什么？在中华，那就是至高无上的存在。会答应它？如果换一个，早抽它丫的了。没见罗名又是读书人，又是舍功德的，想要一块封地都是那么难。
只见那气运金龙看了赵宫廷一眼，看着赵宫廷身上的业力，摇头摆尾，一头扎回了龙脉之中。
作为向着实质化的一员，它已经有了自己的一些判断，知道那业力其实是代帝王背的。如果不是赵宫廷，这业力便要落在它的身上，就会影响帝王的判断。
而一旦影响了帝王的判断，这问题可就大了。毕竟业力拥有着当事情有可能向坏处发展，其必然向坏处发展的玄妙因果。
一个帝王的事若是不断向坏处发展，轻者帝王身死，重则国破家亡。
虽然只是小小的龙、凤讨价还价，但是这一刻，整个世界一个新的规则隐隐成形：臣子遮挡业力，使之不落帝王；帝王业力加身，轻者身死，重则国破家亡。
天地法则一现，其色玄黄，整个天地都重新染了色。
正在这时赵王同时向皇帝赵侑报告了。“陛下，自地龙翻身以来，洛阳已接到多次鬼魂开神智，七日不消了。”
“五弟，你是说鬼现在过了七天还存在阳世？”赵宫廷惊讶问道。
在这世界，除了祖灵，她还是第一次听说有鬼可以存世超过七天的。
“是的，皇姐。”赵王很严肃。
不仅仅是他，这殿中三人都非常严肃。
这份严肃认真说来，起因还在秦始皇的丞相李斯身上。
秦始皇一统天下，便开始追求千秋万代。
资治通鉴－秦记二是这么记载李斯的建议的：
丞相李斯上书曰：异时诸侯争并,厚招游学.今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令.今诸生不师今而学古,以非当世,或乱黔首,相与非法教人；闻令下,则各以其学议之,入则心非,出则巷议,夸主以为名,易趣以为高,帅群下以为造谤.如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下.禁之便!臣请史官非秦记皆烧之；非博士官所职,天下有藏诗,书,百家语者,皆诣守,尉烧之.有敢偶语诗书弃市；以故非今者族；吏见之不举,与同罪.令下三十日,不烧,为城旦,所不去者,医药,卜筮,种树之书.若有学法令者,以吏为师.
不管李斯的本意是什么，这都给天下人开了一个不好的头。其中最明显的例子便是孔家学说成了“民可使由之，不可使知之”。
也就是说，老百姓让其干活就行了，不必让他们知道。
这绝对是一种愚民政策。是任何人都不会否认的，然而这也确实是一种可以很好统治百姓的政策。君不见时至今日，也常常可见这类政策的踪影，就更不必说古人了。
只不过赵家还做不到秦始皇焚书坑儒的程度，首先他们没有祖灵，这便是先天上的缺欠。
一个人没有什么，只会有两种选择，一种是努力奋斗去拥有，一种是让别人也没有。大家都没有，就公平了，也不怕没有了。
一般情况下，人们只能选第一个，去努力奋斗，去拥有。然而赵家却不同，他们是皇室，无论哪种选择，理论上他们都做的到。
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