路易这番有些残酷疯狂的言论，让法比安感觉有些无力。他起身跟佛朗索瓦告辞，带着路易回去他的书房。路上他一直在默默思考。
路易才十岁，但他说的这话，让他想起了达贡·阿赫贡·瑟尔。同样是贵族出身，同样小小年纪，同样残酷冷漠。法比安觉得有点泄气。
平心而论，路易说的这话，虽然欠考量不成熟，但毫无疑问是符合领主的利益的。这就是贵族的思维方式么？
提莫西曾一直告诉他，人的价值，并不在于出身。其所见所学，所思所想，才能决定这个人的行为。他也坚信于此。自己就是个明证。如果出身能决定一切，他一个佃农家庭的孩子怎么可能还能伪装成一个贵族呢。也正是因为如此，他一直对路易的教育抱有极大的期望。
可现在，他又不确定了。如果一个贵族家庭的孩子，小小年纪就是这样的冷酷残忍，自己真的能让他成为一个仁爱的领主吗？
看着路易一副天真活泼的样子在那跑跑跳跳，法比安感觉有些兴意阑珊。他实在是没有心情继续去跟路易翻阅卷宗，只好翻出两本经书让他抄。
抄了两天经书，法比安总要检查作业。
路易一边把作业交给法比安，一边嗤笑：“老师，你说这些农民是有多蠢啊。”
法比安一听这话，悄悄皱起了眉头。看着手里路易稚嫩的字迹歪歪扭扭的，原来那天他顺手拿给路易的是《约翰福音》。
这是本歌颂神圣芒戈里亚帝国的开国者，圣人皇帝圣约翰的故事。大概是说圣女和圣牛归天后，大饥荒在人间继续，出现了各种惨状。这时特尔克人的可汗约翰一世，从一支口袋里摸出了能喂饱所有人的面包，用手一碰，把一整座湖变成了葡萄酒，最终拯救了万民。期间还有诸如水上行走等其他各种奇迹，圣约翰最终建立了教会，成为真理之主在人间的代表，他神圣的统治光辉正义，为人间带来了安定和光明。
法比安看着路易抄写的段落，大概知道了他说的是什么意思。福音书里有对饥荒、疾病等灾难的各种细致描写。路易抄写的这段，就是说农民们实在是难耐饥饿，只能挖泥巴做成面包来吃。
见老师不说话，路易大概以为法比安没听懂他指的是什么，他又把那段故事诵读了一遍，说：“泥巴这玩意哪能吃呢。”
吃泥土充饥这种事情，法比安是见识过的。他自己当年也有过类似的经历。
“农民们没有面包，实在是找不到吃的，也就只能挖泥巴来吃了。”
路易以为老师在跟他讲笑话，非常配合地趴在桌子上笑了半天，然后才说：“这得是多么愚蠢啊。没有面包，他们不知道吃饼干吗？”
路易这话极大地刺激了法比安。他心里升起一点愤怒，跟着又迅速冷了下去。无力感笼罩了他，沮丧，还有一点悲伤。
他缓缓坐下，想着怎么跟路易解释呢。
路易还太小，很多复杂的东西他还弄不懂。他天天蹲在城堡里，吃穿不愁，连钱币都见不到几个，有专人负责。
市场上流通的许多粮食，其实是足够能让所有人都吃饱的。但是维持经营需要钱财，于是领主需要税收。
贵族分配土地，农民负责耕种，收获了要上缴部分给领主，这在所有人看来都是天经地义的事情。
难道他要跟路易说领主们收的份例太高，这不合理吗？让贵族们割自己的肉去换得农民饱腹，想都不用想。
所有人都认定，贵族的权力是真理之主所赋予的。他们天生有着神圣的血脉，比别人更高贵。只有他们能负担起领导者的责任。何况《通法大典》已经对人间财产的诸多规则做出了明确的规定，连贵族自己也要遵守的。
连农民们自己也坚信，如果不是贵族们的妥善指引，他们的生活只会陷入更大的混乱与困窘，比现在还要更加悲惨。
给穷人分食，不过是换得他们的爱戴，有一个“仁慈”的好名声，又换不来什么实际的利益。
教会也说得很明白，贫穷才是美德，富裕使人贪婪。领主们如果让农民吃饱了，他们就会想要更多的东西。不仅自己手里没得分，也无法维持统治。
毕竟，治理是需要智慧和钱财的。
领主们若是让平民们平白生出那么许多的欲望，堕了他们的永福，使其死后不得入天堂，那也是不负责任的行为。
法比安实在是找不到词，只能虚弱地闭上眼睛，躺在椅子里。
路易看老师默默坐着不说话，也不知道是不是自己说错了什么话。就自己一个人玩起了手指头。
又这么坐了一会，实在是无话可说。法比安看路易太过无聊，便放他出去玩耍。自己回房去了。
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