第15章 悟道(2 / 2)

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可这也不对,修道,修道,道不是的绝情欲?不为什么之前已没有太情欲了,而如今把他的境做了大扫除,又回到前在地时的模

……修修的就本心?

可这也对啊,之初生善恶,果人人行都坚本心,来的神佛陀,鬼倒还不多……

“啪——”林一拍脑,暗道己糊涂,世上有就有魔,有佛就妖,有就有神,还不就本性善之人成成佛,性不好人,成成魔。

不过……若真的此,那说中仙虚伪、魔真性的设定不攻自了,其不论仙,都是性情。善不可仙,无不可称。仙魔分,比类想象要纯粹了。那己呢?仙?亦者成魔?

其实不重要!

坚守心,何归属妖

言道,为道祖;如来曰是为佛。自己何尝不走出自的道?自己的志,贯自己的想,走自己的

,林逸觉浑身轻,灵清明,种明悟上心头。林逸只灵魂一舒爽,守内丹的神识速的滋中。

田内,逸的灵倒影逐凝实,数的紫字体围在四周,散发着淡的光

,字体的两个的大放芒,其字体似到命令,一个争相融其间,后组合两个浑带纹的体——遥!

错,就逍遥,了逍遥,还有什能吸引逸呢?人?虽说招之来,挥则去,若他想,也是到擒来;金钱?炙手可,哪里能有吸力;权?他毕不能在个世界留,要势有何;长生死?他今已经“长生”“不死”;说起,也只身心自,逍遥我才能动林逸心弦。他什么财名利、江山美,逍遥在才是道!

此时,逸才知先前为如此,因心境够而已。心境不,所以有一身力而无动用;境不够,所以容被外界环境所右。

无外魔犯,但有内魔生,内又名心,但与说中的魔却不同一种,心魔、能影响的心智,但并没自己的想,一,皆因心而起,由人心变,随心而终。

于林而言,魔可分种,一善,一恶。

魔若之林逸超冤魂之,心中悲之意常念往经大起,险些顿成佛;魔若方林逸之心,若不发现点,没今日的悟,那不定以他就会为一名魔、巨

佛、魔,都不是逸想要,所以,慈悲也,淫邪罢,可,却不过盛,邪盛则魔,慈盛则为,然:也为魔!

不是心者,论仙佛魔,皆魔!

逸的本:不当,不当,不称,不做,逍遥在便是。

不禁, w.uukansh.不纵欲,坚守自的原则,世间律、道德,合心则,违心破,本如一,破不立……

,说一道一万,一句话括来说是:林悟了!

道有三:一曰,二曰,三曰

:就是本不知,忽而闻,方世间有,此境,常人可到达。

明道:就是明自身之,此境,仙佛有闻,因其既称仙佛,便是舍自己之,除非本身便合仙佛道。倒凡人更易明悟,就如书、绘画家之类,于书法、绘画一,他们经找到自己的,所以能创出众不同书法,刚劲,飘渺,温婉,坚毅。

修道:是明道后,修自身,逸此时堪略窥径,勉算是一“修道”之士,以后的,还远很,因:道无境!

为道?

有物混,先天生。寂寥兮,立而不,周行不殆,以為天母。吾知其名,字之曰,强為,名曰。大曰,逝曰,远曰。故道,天大,地大,亦大。中有四,而人其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自

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