这段颇有传奇色彩的故事在附近几个营子流传了许久，人们好多年以后还在一遍又一遍地反复提起。后来，营子里人人耳熟能详，都能讲一段当天的事情，好似土匪来掳人那会儿，大家都在场似的。再后来，营子里有人生病的时候，就总有人念叨：若是蔡大夫在，这小毛病还用找神婆？一针保管给你扎好。后来发展到，上白事宴时，大家伙一起叨咕，若蔡大夫在，这人走不了。也不管这刚去世的人是自然寿终正寝老死的还是得病死去的。蔡大夫升级为医神，成为传奇式的存在，可惜，再也不见他的踪影。
大家伙倒不担心蔡大夫两口子会遭遇不测，此时医术高明的医生纵是土匪也是不敢残害的。
这段故事的亲历者当然不是穿越而来的芝芝，本属于这具身体的原主人，那个已经消失的真正的芝芝。如今芝芝能讲的这么细致，有情节、有对话，仿佛身临其境，是因为她醒来后，一来自己想要尽快熟悉此间的环境，每天不停问这问那；二来芝芝娘见小女儿虽然什么也不记得，却天幸不傻，便心急火燎给她讲述梳理各种人情世故，营子里大大小小发生过的事，好在外人前掩盖女儿“失忆”的真相，避免有流言蜚语传出影响找婆家。芝芝听娘讲了一遍，又听来串门的邻居叨叨了若干遍，对这故事熟悉的很。
芝芝初听到自己的前任学过识字，大喜，这样自己有文化能写会算就勉强说得通。可惜目前为止，也没啥需要识字人出手的机会。
来到这里这么些天，芝芝每天心心念念想着怎么去寻找丁炜炜，这是她心里压倒一切的大事。潜意识里，她把在此时空究竟如何生活这样事关生死的问题，完全推抛诸脑后，仿佛只要能找到丁炜炜，两个人在一起，就天不怕地不怕，一切都好办。
而现实的问题是：芝芝轻易出不了门。这里的乡俗，媳妇可以单独下地赶集回娘家等等，闺女一出营子就必须有人陪着才行，到了及笄年龄，看管更严。
本地的风气相对开放，却对闺女如此，也是环境使然。在这地广人稀，坨族人随处可见的地方，若放任小姑娘没有保护地出门，很容易被拐卖被糟践，到那时候，订好的亲事铁定泡汤，只剩下给人做小老婆或嫁给穷光棍两条路可走，身价大跌不说，还会连累家里人的名声。若再不幸些，被坨族人抢了亲，三天后披红挂绿，敲敲打打给送回来，后面跟着一帮坨族人，道是来上门认亲的，可怎么办？
故而，这里媳妇们**屡见不鲜，姑娘们个个拘谨羞涩，天天困在家里绣花缝补，久了人人习以为常。
芝芝由于心急找人，刚穿越过来时心心念念要出去，芝芝娘眼瞅不见就往外跑。每次带着小炜炜刚出营子，就会被随便碰到的任何一个营子里的人给截回来。那些人还每次跟在她身后押送似的送她回家才算罢休。
芝芝气苦，只听着每天那么些老婆们聚在一起张家长李家短的没看出营子里的人这么团结啊，一个小姑娘大白天的出去一下下，好似多么大的不得了的事情，一个个大惊小怪得。
芝芝娘只以为她病后性情大变，只得苦口婆心，举各种例子，反复劝说敲打。现代人芝芝总算明白在古代一个人闲逛的巨大威胁，暂时蛰伏下来。
今个见贞贞不仅识字，感觉还程度不低，至少教童子是没问题吧。如果和自己双剑合璧，两个少年女夫子，设立私塾，广收学生，丰衣足食，受人尊敬，岂不美哉？更重要的，有了贞贞，陪她出门寻人想来极是方便，贞贞毕竟算是小媳妇儿。
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