倘若死者为媳妇，则祷文为：孙妇附祭在皇祖姑某氏。其他的辞文：来日某、隮（jī）袝、尚飧等，都没有两样。用酒食招待尸的辞为：哀子某，洁净的贡品已经备好献上，请享受祭祀。
卒哭的第二天，按照昭穆的次序附祭在先祖身边。洗头，浴身，梳头，剪指甲。取猪的颈项厚肉放置在器物俎上。其他的和特牲馈食礼一样，仍用虞祭的尸作为尸。附祭的辞为：孝子某，孝显祖，晨起夜处，心长存畏忌；身不敢懈怠涣散、享受安宁；用干肉、酸菜、肉酱、菜羹、新水酿的酒行祭，来适合你的皇祖某甫，来升你在祖庙，附祭在你的孙某甫；请享祭！
士死后1周年行小祥祭，祝辞和袝祭时相同，只有“荐此常事”这1句稍有差异。士死后两周年行大祥祭，祝辞也和袝祭时相同，只有“荐此祥事”1句稍有差异。大祥祭后一个月，行除去丧服的禫祭。和禫祭在同一个月，禫祭之后可行吉祭，但不可以先去世的母亲和新死的父亲合祭。
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（15）特牲馈食礼
《仪礼》中专门说祭礼者的一共有3篇，就是最后《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司撤》这3篇。《特牲馈食礼》记述的是诸侯的士在1年时祭祀自己亡父的礼节。所谓特牲，就是1只猪。凡是牺牲，1只为特，2只为牢。所谓馈食，简单来说，就是用食。古代不同阶层的人士在祭祖祭神时却是存在隆杀、厚薄、常盛的等级差别，只不过这种差别不具有绝对的意义。
《特牲馈食礼》专门就士阶层的成员在自己的祖庙行祭的整个过程和具体步骤、具体仪节作出详细的描述和说明，这些步骤和礼仪并不适用于卿大夫和国君等其他阶层。《仪礼》的全部经典应当有天子、诸侯的祭礼，可惜如今已经亡失，不能详细的得知了。特牲馈食礼在五礼中属于吉礼。
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