工尹商阳和陈弃疾同乘一辆战车追赶吴军，很快就追上了。陈弃疾对工尹商阳说：我们可是肩负着国王的使命，您现在可以把弓拿在手里了。工尹商阳这才把弓握在手中。陈弃疾又对他说：您可以向敌人放箭了，工尹商阳这才射了一箭，射死一人，然后把弓又装入袋子。又追上了敌人，陈弃疾又对他说了以上的话，工尹商阳这才又射杀了2人，每射杀1人，他都闭上眼睛，不忍心看。他让驾车的停止追赶，说：我们都是朝见国君没有座位，国君在设宴时没有席位的贱士，杀死3个敌人，也完全可以交差了。孔子说：就是在杀人时，也还是有礼节的。
诸侯联合起来讨伐秦国，曹宣公在联军会合时去世。诸侯要求按照礼节为曹君饭含（把珠、玉、贝、米等物纳于死者的口中），而曹人却让诸侯为曹君的尸体穿衣。鲁襄公到楚国访问，正碰上楚康王去世。楚人说：请鲁君务必为康王的尸体穿衣。鲁国方面回答：这样做是违背礼的。楚国方面坚持非要这样做不可，于是襄公就让巫先用桃枝在灵柩上来回拂拭，来祛除凶邪，而后才为尸体穿衣。楚国人一看这是君临臣丧之礼，后悔也来不及了。
滕成公去世，鲁国派子叔敬叔去吊丧，并且呈交鲁君慰问的礼品单，又派子服惠伯做他的副手，正碰上惠伯的叔父鳃伯的忌日，敬叔就想改日进城。惠伯说：我们来吊丧是公事，不可以因为叔父的私忌就耽误公事。于是就进城了。
赘（zhuì）尚出葬亲人，鲁哀公派人去吊丧，在半道上碰着了，赘尚就让其他人让开，在地上画了一个停放灵柩的殡宫的平面图，然后就位接受慰问。曾子说：赘尚的这种做法，还不如祀梁的妻子的做法懂礼呢。齐庄公派人从窄小的路袭击营国，祀梁死在战场上。他的妻子在路上迎接他的灵柩，哭得十分悲伤。齐庄公派人去慰问她，她说：如果国君的臣子祀梁有罪，就应该在众人合集的市朝陈尸示众；把他的妻妾也抓起来。国君的臣子祀梁无罪，那么我们还有一所先人留下的破宅院，可以在那里举行吊礼。像现在这样半道上吊丧，我可不敢劳驾您的大驾。
在办哀公的少子簿的丧事时，鲁哀公想在殡车上加上只有天子、诸侯才可以使用的拨，问有若是否可以。有若说：当然可以了。您的仲孙、仲叔、季孙三家大夫还使用拨呢，您的儿子有何不可。颜柳说：天子的殡车，是车辕上画着龙，车周围又积木像亭子，再加上覆盖棺的罩子；诸侯的殡车，只加上棺罩，因为他们的殡车是榆木做的，很沉重，所以才特地设置拨拉车。三家大夫不敢用天子、诸侯的殡车，却又使用了只有天子、诸侯才可以使用的拨，这是盗用天子、诸侯之礼但是又走了样，您何必效法他们呢？
悼公的母亲去世了，哀公为她服齐衰。有子感到奇怪，就带有讽刺的口吻问道：为妾服齐衰，这符合礼的规定吗？哀公说：我这也是没有办法呀！鲁国人都把她看成是我的妻子。
季子皋埋葬他的妻子时，踏坏了他人田地里的禾苗，申祥把情况告诉了他，并且说：建议赔偿人家。子皋说：孟氏不因为这么一点小事责备我，朋友也不因为这么一点小事而抛弃我，由于我是本邑的长官，就算我同意赔偿，买路埋葬，只怕是这样的例子一开，后人很难照办呀！
已经担任一定官职而尚未领取俸禄的人，如果国君送东西给他，不能说是“赐”，而要称作“献”；使者向他传达国君的命令，还得称国君为寡君；如果离开该国而国君去世了，他也不必为国君服丧。从虞祭开始才设置尸，几案、席子才准备齐全；卒哭以后才开始讳称死者的名字，因为用活人对待他的礼到此结束，而用鬼神对待他的礼从此开始；在卒哭过后，宰夫就手摇着木铎在宫中高声宣布：旧的名讳已经取消了，新的名讳已经开始了；从路门一直喊到库门。
两个字的名，不必都避讳；例如，孔夫子的母亲名叫“微在”，说“在”字时就不要再说“微”，说“微”字时就不要再说“在”。军队打了败仗，国君要率领群臣头戴素冠到库门外痛哭；回来报告战败消息的车上的战士都不应该把武器装入袋中，来表示还要报仇雪恨的决心。
如果宗庙被烧毁了，就要哭3天。所以《春秋》上说：新建的宗庙失火了，成公哭了3天。孔子从泰山旁边路过，看见一个妇人在墓前哭得很伤心，就停下了车子，俯身倚在车前横木上专注地倾听；然后让子贡去问那位妇人：听您的哭声，好像接二连三遭到不幸似的。妇人停住哭声回答道：不错，过去我的公爹被老虎咬死了，接着我的丈夫又被老虎咬死了，最近我的儿子也被老虎咬死了；夫子问道：那么为什么不离开这里呢？妇人答道：因为这里没有繁重的徭役和赋税；夫子对学生们说：你们要记住，繁重的徭役和赋税，比老虎还要厉害呀！
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