如果为朋友主持丧事，因为朋友不是亲属，只有同道的情谊，所以可以在虞祭、衬祭之后就除去丧服。对于士来说，如果妾为其生有儿子，就为她服细麻之丧，不然的话就不为她服丧。
父亲在别的邦国做官，自己也生在他邦，由于路途遥远，从未在生前见到过在本国的祖父母、伯父和叔父、叔伯兄弟，等到这些亲属去世的噩耗传来时，已经过了丧期，在这种情况下，父亲应该丧期过后补行丧服，而自己就不可以不必了。如果本来是齐衰、大功之亲，因故降为小功、绍麻丧服的人，就应该追服丧服。作为臣子，应该为国君的父亲、母亲、嫡妻、长子服丧，但由于臣子出使他国，久留未归，等到臣子得到国君上述亲属凶讯时，国君本人早已除去丧服，在这种情况下，臣子就不再丧期过后补行丧服。
如果国君出访久而未归，等到回国后才知道上述亲属凶讯，在这种情况下，国君要在丧期过后补行丧服，国君的随从之臣也要跟着在丧期过后补行丧服；至于其他臣子，在丧期之内就跟着服丧，过了丧期的就不再丧期过后补行丧服。国君在国外而臣在国内，国君虽然知道凶讯较晚，而留在国内的臣子就应该按照常规服丧。
到了虞祭时，哀杖就不必带入寝室了；到了衬祭时，哀杖就不必带到堂上了。作为庶子而被立为嫡母的后嗣，如果嫡母去世，就不再为嫡母的娘家人服丧。五种丧服头上的饰物、腰间的饰物的递减，都是以递减五分之一为度。斩衰所用的杖，它的粗细和斩衰腰间的饰物相同；齐衰所用的杖，它的粗细和齐衰腰间的饰物相同。
妾为丈夫的长子服丧时间，和嫡妻为长子服丧的年月相同，都是三年。小祥祭时的除去丧服，原则是先除重的，也就是男子先除头上的饰物，妇人先除腰上的饰物。先遭遇重丧，卒哭之后又遭遇轻丧，在把轻丧之服改换为重丧之服时，其原则是先改换轻的，也就是男子用轻丧的腰间饰物改变重丧的腰间饰物，妇人用轻丧的头上饰物改变重丧的头上饰物。
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