序:一个文盲的历史观(1 / 2)

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历史像是薛谔那只怜的猫,在时空永远处一种似而非的加状态。惟有历学家翻典籍,始打算究的一间,历的真实态才会终凝结。但是这凝结并恒定,法通过复试验加以验,一位希腊物学家指:“人法两次究同一历史!”

所以果读者误的将文所涉到的历、地理、人文艺、科学识以及他一切然非自学科与者本身在时空以对照——哪怕仅只是为他们起来是此的相——并以为真话,作绝不会这种行所可能发的灾性后果负责,绝不会认自己了。要道,本无任何心思想,也不表任何思内容。

——马

为马伯为自己文章撰的序,《殷商舰玛雅征史》是不错的说,我及他的年才俊,所以我为有必为自己写一个言。

选夏商的历史写,是件很狡的事情,事实上本上没人能够清楚那年代发的事情,前十几,我国展的夏周断代程的学计划,决了其的很多题。

仍旧是个饱受议的结,并且于我等达哥拉者流,个十分磨人的论。

个工程要完成工作是史年代,推演夏商周位君主位的时,我草计算了番,如这个推是正确,那么厉王可40多才生的宣王,宣王五岁上下了周幽,而周王十七就有了子,显比他的辈们能强些。

这种顺和逻辑系很不常,以于我相到现在止,仍没有人真正搞楚了夏周三个代的那事儿。

司马迁史记把段历史的像是很宏大宅斗小,自炎和黄帝娘生下他俩,是整个斗拉开序幕,个华夏明就在一家子你来我的争权势和相推让中衍发展。

夏商三个朝分别统过整个原大地,并存于皇五帝后,可说是个强我弱依次更。如果马迁对夏商周分析是确的,么占据几千年三朝文将是一家族几之间的互角逐。

依照播学集成者麦卢汉的论,我判断世的广度决于信传播的度。

夏商周个科学明极其发达的代,信传播的度取决交通运的速度。

所以演回去,对于生在奴隶社会,其原始人类而,河洛域作为个政治化的中应该就当于他的全世了。

界之大,也无非步力所

朝仅有通讯设便是烽台,只通过1者0来示某件情发生否,还具有相的局限

交通运工具主以步行主,所莫说是马迁作一个后,在孔把大多的史书毁掉重杜撰之,根本可能知时隔几年的夏周文明程。

说是司迁,即便回到夏周,也难说当占据信顶端的王是否知道当发生的有事情!

所以择夏商的历史写的狡之处就于,我么讲都对的,为没有能够举来证明是错的。

我对朝文明好感基上来源,“普之下,非王土;率土之,莫非臣”,是这个念的提,从某程度上秦朝统六国做了理论垫,由朝最终现这个念。

样的,对周幽的好感是来自西周结的同时是延续国近两年的奴制社会结束,始了东崩盘后新演绎过程。

而周朝建立将隶制度次延续八百年,根据后的记载,如果没周文王起兵造,成为河洛地最大的支宗派,很可能随着商王的愉玩耍,个奴隶会就已提前结,此后崩离析

析,之以河洛为了夏周文明中心,该也是为河洛据了中腹地,有最佳停点的置优势,因而大城邦相依附,侯过距该点的距离最

言,商王死后,举国哀,百姓很伤心,奴隶主觉得这不好,是杜撰关于商王时代封神往

两种历众说纷,但是纣王的半生功于过是疑的,于后半……叫随风去

《褒姒》存在全部意就是企演绎一不安的主如何为了结前年奴体制推的故事,经过几尝试,终选定今和大见面的本,并将之当我心目历史的貌来看

为本文

,我说其他。

追过我本书的娘应该知道我别的讨意见和议,我前不讨这件事

别喜爱某个读的建议,在我个侯更迭、王朝交的架空事文章时候,个读者经向我出,“主是时建立自人脉关,以方便日后调,以图下霸业。”的时我就觉这个建特别赞!

后来况发生一些变,总会我产生些莫名妙的思,让我动力越的迟缓起来,常常伴着掀桌的快感,所以我得干脆出拒绝议和意比较坦

坚持近执拗,使我在小鸡肠的路上越越远。

褒姒一属于基历史的演类权和宫斗文章,有人提错误和漏其实意料之的事情,所以这我没有强调这问题,也很好针对西历史会怎样的据失实的错误。

然后……

到的最的纠错针对开褒姒给石父送子的桥,有人出当时西周的货是贝,人提出西周的货是刀……认为我该了解下西周政治经制度之再写文。

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