第18章 帝国之槌(二)(2 / 2)

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“除法师、廷视角,我们还考虑贵、平民角。”

“一件发生了,我们考对贵族影响,平民的响。然我们看族做了么,平做了什。”

“我们假真理之不存在,也假设切都在理之神掌握中。”

们从黑黑眼的度观察,也从金碧眼的度观察。”

女法师着夏恩手,认的教导:“怀一切,括法师身,是徒(学)到一法师的变。”

夏恩很真的听,他的中出现摇。

然帝国教廷是的……己脑海有未来术,为不去投帝国呢?

“白,我需学习,给我10世纪到18世纪贵族姓大全吗?”夏恩道。

“当然!给你所贵族的谱。”

翻看中纪贵族系,再看中世历史。

夏恩感耻辱。

可笑他把法师自己人。

他是师眼中****,被洗脑的那

阅读贵姓氏大和贵族谱,夏发现有思的事。

比如学侧,白尼、鲁诺、利略、顿、达文、孟尔。

面上看,他们都欧洲人。

从宣上看,们都是抗教廷斗士(多年老堕落)。

但是,如果以身决定场:

白尼、利略、顿、孟尔,平子弟站一起。

布鲁诺,达尔文,站在一

个基础,再去究他们教廷的度……

甚至于,从理性学、感煽动的度去看……

教侧进分析,贵族、民的视,去审教皇、士团、甫、信,也很意思。

“《女之槌》的是旧族的作,克雷、施普格,这是贵族氏。至在中世都是贵姓氏!”

“不如此,们的身和家谱被隐藏!如果他是平民……在犯滔天大后……么可能不到蛛马迹!”

“反来,再看那些当做女杀掉的辜女人,她们是族还是民?是通平民,还是在疫后迅发家致的虔诚民?”

“哇喔,针对性报复!真理之的名义,杀掉他虔诚女徒!”

“真理神反对刑,曾火刑而怒……就用火柱把虔女信徒给他!”

亵渎!

登峰极的亵

很兴奋,兴奋的发抖,是因为现了历真实,不是因旧贵族胆大包

因为,“这就是语权的量吗?”

说你,你就,不好好!

你是我,你就我的,是也是!

说你老后吃,你就翔,不也吃!

就算你神,我敢把你虔诚信,用你讨厌的式,在的教堂将其虐

+3,抗迷惑+15!师真理+10!威+20!

等级+1!突破徒(学)级,式摸到环法师槛!

……

1:

罪券的本含义——就像点的书,一个打赏盟很吃力,于是凑打赏盟

来临,族纷纷亡,他的权威象被粉

和手工者在瘟之后,得了自和自信,并且不相信‘族是真之神的言人’,他们纷攒钱,耶路撒寻找‘版的真之神’。

而这时期的方教皇睹北方皇的死,可能有触动。

于此同,阿拉强盗疯猎杀朝者,就猎杀兔一样。

许多骑心有感,自发组建骑队,拿剑前去卫朝圣

圣者也纷卖家波流,买铁剑铁杖,打边走。

阿拉人也变加厉,始以国为单位立强盗,猎杀圣者。

在这一期,就耶路撒也在阿伯人的猎范围,一群士甚至耶路撒组建医骑士团,守卫到耶路撒的朝圣

(恰好过劲)面组建字军,皇乌尔二世提了‘众朝圣——赎罪券’。

你卖家去不起路撒冷,又或者够健壮,你可以一张赎券,让壮者用份钱,替你去路撒冷。

……

(贵族始大航,完成种计划),平和十字的好日就到头

文艺复的佛罗萨豪门第奇,行把自家的纨利奥,跳三级,捧上了皇的位,这就利奥十

十世是人渣,欢纵情受,更艺术和钱。

罪券成罗马贵掠夺平的金融段。

(笔者从受到教,有一概念:廷是邪的赎罪,资本和科学批判了罪券。

虽然没被灌输‘教廷坏本家好’,但回是谁终了赎罪后,一概念确形成了‘资本家结了赎券’。

然而事上,终赎罪券,不是族,恰是教廷中下层身!)

PS:上这些,肯定有爱科学爱民主人接受了……容量有,想多烧脑,日奉百为真理……不能求。

如十字东征,如红绿间的长仇恨,科从不诉你阿伯人先手猎杀朝圣者。百科只说欧洲太膨胀,想要侵中东(呵)。

历史是小姑娘,你可以扮她,她换上一套衣,也可打她,她换一嘴脸——但你改不了她原本面,改变了她是小姑娘事实。

凭借数和逻辑工具,要留下历史资,无论资料被改多少,历史会被还

章,粉了某些心中的像,比《女巫槌》是族和资家的作。比如‘金融券’是原本好的,族将其臭了。

有些人定很不,尤其《某某座》的持者。

但咱们国家不行‘我多嗓门,说你女巫,就必须女巫’,咱们国流行数化,流理论联实际。

想要开说三道,最起先按照师的标,换几角度思一下!

比如说,克雷默、施普伦的资料。

他们坏事只名,却有家庭址……者推断们是贵

喷笔者,请先去明这两的身份。

如果们是平出身,者立刻掉这段容,并歉。

果他们贵族,且和文复兴、航海密相关,至自己兄弟、侄已经民许多方……就有意了。

喷之前定要三,别不大脑的喷。

若自己夏恩这的愚蠢信徒,觉得自是个思独立的师……在行使蠢权,不自知,被碧池(又或者种触手多的海生物)了,还处炫耀,那就可了哦。

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