在他所走过的洛水两岸，从夏王朝到春秋，有多少泥，呈，贼，子扰乱朝正，旋即又遭到可吃的失败。佛肸为赵简子管理中牟，却率众以盼；管叔、蔡叔非但不维护周王室的桶至，反而勾，结殷商后裔作，乱；信陵君沙死魏军主帅，夺取兵券，本是乱，呈，却被误称为贤公子。蔡邕为人们不能看清乱，呈的本质而深感不平，而对那些正道直行之士，他总是怀着崇敬的心情，高度推许。在荥阳为保护刘邦而慷慨赴死的纪信，在偃师伏剑，自刎的田横及其布下，都以浩然正气彪炳千秋，蔡邕对他们无比景仰。每经过一地，古人的善恶行迹，山禾气象的阴晴晦明，他心中沉重的历史感和对社会现实的关切，都要互相激宕冲溉。压抑在他心中的愤懑不平，在一地一事一景一物的记述中充分地表现出来。赋中直接指斥当时的东汉天子，所表现的胆识超越前人。
这篇赋感情痛切沉重，幽思婉转。写历史上的人和事，几乎件件指斥现实；写山和云，雨，仿佛句句有所寄托，从而将历史、现实，景物、情感有机地熔为一炉。赋的前半篇为吊古，后半篇为伤今，层次非常清晰。全篇以秋天的阴雨作为衬托，气氛悲凉沉重。山行景色的点缀，也写得生动传神。
述志赋是东汉赋向抒情方面转变的又一新发展。所谓述志赋，是指赋家在社会冬乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。
冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品，这篇赋从他辞管西归长安故里写起，ww.ｕnsh．o流露出强烈的不平。冯衍胸怀大志，富有才能，但却英雄无用武之地，坎坷终身。赋中叙述了他在个人遭遇、家庭生活、后代早夭等多方面的不幸，既自责又对未来充满恐惧，接着又在历史的广阔时空中驰骋，把退隐作为自己的人生归宿。《显志赋》在精神上与屈原相近，但在形式上与《楚辞》类作品又稍有不同。
班固的《幽通赋》和冯衍的《显志赋》在基本精神上多有相承，他追述自己的家族遭乱，世而不泯的发展历史，思考自己如何才能继承父亲的遗志，不辱没先人。他静思冥想，梦与神通，坚信自己对社会、人生变化的幽昧难明之理能够有所认识。古往今来，事业的兴衰，家庭的成败，接踪继影地出现在他的面前。他要探究其间的所以然，以“复心弘道”，“保身遗名”，作为自己的人生选择。这篇赋颇多幽深哲理的思考，文风典雅深邃，语言古奥。
为述志赋注入巨大活力的当属张衡。
张衡不仅创作了《二京赋》那样表现出传统特色的京笃大赋，同时，他还写作了《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作。和帝、顺帝时，衡以特殊才能受到亲，幸，宦官共进谗，言诬蔑之。他每为自己的处境苦恼，经常思考人生和社会问题，以为吉凶倚伏、幽微难明，遂将自己的感受写成《思玄赋》。此赋篇幅较长，采用蚤体句式，表现手法也较多地学习《离骚》。陈述自己遭诋毁却不肯屈从俗辈，遂驰骋想象，遍访古圣先贤，以探求人生玄妙之理，此赋带有较明显的摹拟成分。
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