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依照当时从事政治活动的方式，要去投效一个国家，得找一点门路。尽管五年前孔子已经见过齐景公，且齐景公对孔子的印象很好，但如果不打通齐国的亲信，也还是难以掌握到实权。因此，决定赴齐之后，孔子遣人致书晏婴。孔子师徒抵齐之日，晏罂派黎鉏（chú）带随从出城郊迎，按孔子的生活习惯热情地接待了他。晏婴素来佩服孔夫子的人品学识、道德文章，但不同意他的政治主张，认为仁政德治学说，不过是美好的愿望，不切实际的幻想，也许将来有一天能够实现，但现在用它来治国，必将自取灭亡。道不同，不相与谋，晏婴虽礼待孔子，热情似火，但却迟迟不肯引他去见齐景公。他深知景公是个无主见的君王，耳根子软，孔子又娴于辞令，能言善辩，二人相见；景公必被孔子的学说诱惑，乱了方寸。孔子对人，素来是听其言，观其行，如今晏婴有言无行，每当提及欲见景公，他总是以“好说，好说”。“不忙，不忙”应付，怎不心中生疑？正当这时，黎鉏奉高昭子命来请孔子师徒过府宴饮，孔子欣然应邀，率弟子前往。
这黎鉏上中等个，三十开外年纪，白皙的面皮，稀疏的胡须，颇有几分文雅与英俊：这是一个非常神秘的人物，虽是高昭子的家臣，却整日在晏婴身边转悠，颇得晏婴的赏识与器重，他很像一只蝙蝠，在禽与兽的争斗中，能博得双方的喜爱与宠信。飞禽说，蝙蝠有翅膀，分明是自己的战友；走兽说，蝙蝠有牙齿，显然与自己同类。黎鉏就是这样圆滑地骑墙，活动于晏婴与高昭子之间，观察形势，以便决定最后取舍。
长期以来，高昭子在与晏婴的较量中，一直处于劣势，他很想借助于孔子的声誉和力量与晏婴抗衡，斗而胜之，这便是高昭子宴请孔子师徒的目的。当高昭子得知晏婴安置孔子师徒于馆舍时，马上命黎鉏将他们接进府来。将最幽雅舒适的客房腾出来，让给孔子居住。他感慨地说：“馆舍杂乱之地，岂是大圣安身之所！”又说：“让圣人住馆舍，也不知那晏太宰是何居心……”
孔予提及欲见齐景公，高昭子第二天一早便奏明国君，为国荐贤，次日早朝后，齐景公便召见了孔子师徒，彼此谈得很投机，且欲将尼谿一带封孔子，作为食邑。
人多是讲究实惠的，评价人的好坏，也往往从个人恩怨利害出发，圣贤似乎也不能例外。晏婴半月没有办的事，高昭子一朝便办成了，怎不令孔子感恩戴德呢？高昭子轻而易举地征服了孔子，孔子心甘诚愿地做了高昭子的家臣。
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