第15章 消失的人(1 / 2)

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冥火魂经……

沈文细细研着脑海的那篇秘观想,眉头由皱起,起初还,但渐却感觉东西不玄妙,且来历为不凡。

冥火魂实际观想冥,进而烧自己魂魄,魂魄得淬炼,然,沈儒并未过冥火。

“难它存在白狐所的太墟?”

儒有些惑,看淬魂二,又不陷入沉之中。

以他现的意识不足以之为魂,只能叫性灵,性灵由化虚,无形无化作有无质之,才能称之为

儒睁开睛,观戛然而

受到了识即将作灰飞,很可怕,好在观停止,海中的觉在一一点散

吐出一浊气,文儒笃了一件情,那是,鬼由性灵化而来!鬼魂的,便是火淬魂中‘淬’的‘’!

为二者是有形质,也是因为质,所鬼魂并能被正人看见,当然,其中不一些例,例如文儒。

他能够见鬼魂!

包括死后出的那个异世界!

“性从无形质向魂的有形质转变何等艰,但为人一死,那性灵便会直接作魂魄阴差带?”

是一个他费解问题。

因为按那文中说,在常状态,性灵作魂魄一个极漫长的程,还说……亡本就属于正情况,以会让个过程大缩短?

那死的时候体发生什么,导致性直接化……沈儒没有过,打死后再研究。

值得一的是,低阶的物在这过程所的时间越久,就好比头比虫久,虫狐要久,以此类,狐比要更久。

沈文的思绪飞,不暗自联,比人用时间短的是么生物……人类不会并食物链顶端的物?!

不过这不在他关注范内。

灵化虚,除了时的累计,还有着一条捷,那便修炼,过修炼以将性化魂所的时间大的缩

那是修性灵的法,而文儒所触到的则功法更高深,它是用修炼魂的……

倘若沈儒观想不是烛,而是谓的冥,只怕的性灵一瞬间便会灰飞灭,毕性灵比魂魄要弱的太太多。

而以烛作为观物,则恰可以他性灵强承受,这样便足了性与魂魄间的差,以此这套炼术当成性术来使用。

次反复想之后,沈文儒觉意识近乎有一种不退却的烧感,一点一摧残着的意志,他当即断,不观想。

这次已达到了自身性的极限。

倘若续观想,只怕是火也会他性灵接磨灭,到时候文儒便剩下一没有意的躯壳,彻底化一株植人。

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