已知，当前人类的大部分内驱力都是源于生物本能，或者说生存策略，其中可以细化分为群体生存策略与个体生存策略，两者之间有交织已有矛盾，双方之间在冲突时也各有胜负。但智慧的获取似的人们得以用主观去对这些内驱力进行异化，且鲜有人去究其本质，从而导致各种行为失去了原本设计的目标。譬如朗基努斯大贤者指出的：人们现在的问题在于，人类正在试着跳过过程，直接让大脑去分泌一些好的感觉。从而形成本末倒置。
诸多生存环境无忧的人们，他们所执行的生存策略也变为了为了“生存策略而策略，而非为了生存去执行生存策略。”诸如为了赚钱而赚钱，为了贪婪而贪婪等等。将这些暂且归结于人类对动物性尚未摆脱的发展，而从中诞生的私有化、等级制度、封建制度、统治制度，也都可以从这个角度归为动物性的遗祸。
马克思提出的共产主义与我所做设想多有接近。如果说私有制是人类动物性生存策略的未加管制，那么马克思提出的公有制——采取“各尽所能，按需分配”的分配原则，即对人类的动物性生存策略做出人类特有的前瞻性系统化分析、理解及改进。
这的确是人类进步的重要一笔，毕竟这是由人类自己提出的。但就好比人类理解狮王赶走狮群当中的亚成年，以防止其动摇自己的地位一般，未脱动物性的人类拥权者们也多会对这一动摇自己特权地位的理念加以排斥和恐惧。群众能否自发的挑战旧日的统治者，将私有化打破，贯彻理性对生存策略的改造？我对此深表怀疑。毕竟历史已经对此多有证明，王朝的覆灭周而复始，阶级性与压迫却总是牢不可破。人们赖以生存的群体生存策略，正在绊住他们进步的脚步。希望以后共产主义能为我带来对人类的些许改观吧。但在此之前，我的计划依旧保持不变。
巴黎公社向我展示了一场新旧交替的艰难，以及守旧势力的顽固与强大。苏联，则又向我阐明了，无论怎样崇高的目标与理想，总会被人利用，作为揽权的工具。利用，人类最成功的的生存策略之一，也是他们朝下一步进步的最大障碍之一。
金苹果有下落了，既然如此我也无需再等了。
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