939章 反思(1 / 2)

加入书签

可以性是整人类历上最神也是约力最大一个东西,而道的一起源大部都是在束它的!

一切物的生动力都于性.力,越级的动其性.力越强,越低级动物性.能力越。跟动相比,的性.力实在强了,可同日语,最级的动一年也发一两情,而一年四都可以性.生

此强烈性.能怎么发呢?无两种途,一种通过身发泄,外一种通过精发泄。.能力本能的泄方式然是通身体的径,也是所谓性本能,但是性.能力也以升华为精神量,用道德追、科学索、哲思考等,这就性.能通过精的途径发泄。

性.能的总量一定的,一个人果通过体的途发泄得,那么过精神途径发的就少,反之如一个人过身体途径发的少,有足够性.能升华为神能量,通过精的途径发泄。

因此我就可以解为什哲学史科学史里程碑的人物是不结的,比柏拉图、笛卡儿、康德、顿,爱斯坦也有短暂婚姻。是因为们不结,所以有足够能量用思想。

调查显,科学的成就都是在婚以前出的。.欲本是中性,但是有的宗都要求欲,比佛教、督教、教等等,这是为么呢?为纵欲结果是神力量萎缩,有力量于对道追求。上帝的求,对德的追。所谓“戏子无、婊.无义”,为什么.子无呢?因她过多性生活致她没力量也有兴趣追求道。而做问的人强调德,德行先在于肃的性活,为么这样

只有一程度的性的克才有能在精神探索。此相反是演员、画家等,其灵几乎全来自性验,这的人道观念是淡薄的,梵高就很多女

追求和.体享这一矛实际上是灵魂肉.体冲突,是不可和的矛。一个迷于肉.体享受人往往是一个有爱心有道德念没有神追求人。一喜欢精追求的就不得牺牲肉.体的享。万恶为首,.体的望从淫.欲开始,从而追一切肉.体的享。所以教、基教和儒都是从欲开始,从而禁切的欲,也就把人一的欲望压制在小的需上,把的欲望大程度用于对、上帝道德的求。

此中世的欧洲古代的国都是个精神界,而代社会一个肉.体的世。由于.体和神的不调和性,现代社越来越求肉.享受的时,必就会导道德的断滑坡,所以现人与人间竞争来越激。人心来越贪,爱心来越少,道德观越来越无。人欲望是止境的,道德的落是不改变的,人类将此而毁,世界日决不一句空

社会不导致了德的堕,而且致精神病的激,包括经症和神分裂。因为代社会于强调质追求肉.体受,但人却不能放弃神的追。这样魂和肉.体的冲越来越烈,人心的冲越来越,人心来越不宁。这精神疾产生的本原因。而在重神轻肉.体的古社会,不会面这么大物质诱,也不要付出么大的价进行质追求,人的内是比较宁的。

动物的.能力全是为繁殖,道只有的性.力是用娱乐的?如果样的话,人就太悲了,为由于婚、夫一方的丧或者妻性.力的差,都会致性的能满足。如果性.能力是来娱乐话。那人为了足性的要就不要任何德,滥就是完合理的。人与动的差异在于人精神追,而人性.能如此旺正是为让人有力进行神追求。

性这东西是国自古来就最秘的一事情,许就是为压制太狠,以在可释放的候,反的效果会越来大,现的情况好一点,但是后的时候个社会释放简让人目口呆。

现在这时候早是一个严重的题,什是早恋,早恋的义有很,而且多人也很多不的看法,但是一家长们得孩子以恋爱年纪必要达到学的时,也就差不多八岁之才行。爱只是爱,还本不会伸到别地方去。

↑返回顶部↑

书页/目录