宋国的军队会直接过来吗？
对这个问题杨德也曾犹豫过，不过后来还是决定赌一把，他们不会在一开始就过来。
杨德的依据就是儒学和其包涵的王道思想。
儒学并不包涵明仗侵略的思想，历史上从没有因想要你一块地就悍然出兵的。但它也不是固步之封的思想，否则就没有后世那么大的版图。对这两点看似矛盾，实际上这就是儒学的特色，儒学不主张无故侵略，但也不反对开疆拓土，最后就落实在了王道思想上。
首先是大一统，就是正统只有一个，在这个问题上不用多说，就是战争，直到另一个倒下为止。当然，在这其中也要考虑实力的问题，若实力处于弱势，那它最多是在内心想想却不敢主动去挑事。
其次就是布德教化的思想，这是对外族，把一些蛮族拉入到王朝之内进行治理教化这是鼓励的，但这个对象一般都不是成熟的国家。
最后才是对侵略者的反攻。天朝强势点的就灭其国，天朝势弱点的就以对方臣伏为止。而且这样的战争还不叫反侵略，是叫吊民伐罪。另外还很乐意接受外国某地的投奔，称举地而投，地不是我想要的，是人家向化的结果。
而现在华盟一没有称帝，二没有去骚扰边境，宋国并没有出兵攻打华盟的大义。上次出兵可以说是来和华盟争夺燕地，但现在名份定了后就失去了这个大义。
只是有一点，燕地是传统汉地，符合了大一统的条件（这也是宋国念念不忘的原因），按例说，宋国有理由直接来攻打，但情况特殊的就在于宋国以前就承认了此地属于辽国，在名义上宋国已失去了主权要求的权力。
在前他们可以借耶律淳称帝的大逆不道的名义出兵，但现在华盟还把这条路也给堵了。华盟是以辽国辽东王的名义去占的，到现在为止华盟没有明确否认辽国，对辽皇也只是批评没有明确的要打倒他，辽廷也还存在。
所以这一切的弯弯绕绕都使宋国不能理直气壮的出兵燕地。他们现在走的路就是当地人“向化”而举地而投的路线，杨德就是在赌在这些归顺、向化的人跳出来之前或他们还没取得当地的治权前，宋国并不会把军队拉过来。
杨德是在赌，而燕地的世家却早已明白这点，要不怎么说都是儒学传家呢。他们的计划中并不是要靠宋国军队来抢班夺权，宋国的军队是要等他们成功后再迅速进入在长城一线布防，以阻止其它地方华盟军队的反攻。
因此，他们在造舆论的同时也在准备武力。他们的凭借就是现在华盟在燕地没有建制的军队，只有地方上的治安队伍，很少，每县才一二百人，就连燕京也只有三千人左右。
“父亲，我们家的族兵已组织好，有三百人，其他几家也有二、三百不等的人，另外还有一些几十上百人的小家族，现在汇总的消息是我们共有五六千人，到时再胁裹一些乡兵，凭我们准备的刀械几万大军可以很快组成。”
一些主持和宋国联系和起事的家族进入了最后阶段，一个四十多岁的人恭恭敬敬的在向一老头汇报。
老头目无表情的点点头，“还有王家等那几家怎么说？”
“他们几家，某某是同意出些族兵，但都交给我们指挥，他们自己的人不出面。还有某某说是现在族人已不怎么听话，不敢去招募族兵，怕被官府发现，所以他们就不参与了。”
“他们都是老狐狸，也罢，至少没有哪家敢冒犯众怒的风险去告密博出位，而且万事都有吃肉的和喝汤的之分，这次我们抢了先机，那我们只要守好我们的肉就行了。”老头捋了下胡须说道。
……
在另一家，也有人在商议。
“族长，我们为何只出人不出将呀？那样我们不是拿不到多少好处了吗？”
“这次不同以往，这次并不是开邦建国，而是投宋，你说在这其中总共能有多少的利益可供分配？现在我家在和宋国的联系上失了先机，再去争取已没多大意义，否则就是反而帮他们更轻松的获得所需。再说，这投宋也是出于下策，宋不同于辽国，他们有自己圈子，我们越高调越会使他们警觉，这对我们很不利。所以呀，我们只要表个态就行了，你们还是安心读书吧，将来通过科举慢慢进入才是正理。”
……
这些都是想投宋国的组织和支持者，不过他们的任何选择都是考虑的家族长远利益，这些人是认为在华盟他们的利益将被削弱，只有投宋才能使家族得到最大的利益。
但另有一些人却不这么认为。
“华盟的政策虽然对我们很不利，但谁说以后就不可能变了？而宋国他们倒是政策好也不会变，可我们真的能不受影响吗？别到时候宋国派一些接收大员过来连我们也一并收拾了。而且这个华盟也并不是好相与的，他们能不能真的成功还难说，所以呀我们先看着，等他们快有结果时再出面也不迟。”
这是两头都看不到好处而选择等待观望的。
再有人则完全是支持华盟的了，不过这些是以中小家族为主。
“他们啊都只看到了其害却没看到其利，华盟现在的政策是限制了一些惯例特权，但也是天下第一个明确保护家财、罪不及族的国家，真要搞好了那就不必去提心吊胆害怕别人算计和被抄家灭族了。我们整天谋算来谋算去不就是为了这个吗？”
“再说了，华盟看似给了泥腿子很多机会，但同时也没剥夺我们的机会，就凭我们的底蕴难道我们最后还会败于这些泥腿子？你看好了，到时在上面说话的人多半会是我们中的人。对了，璋儿，我们在官府做事的族人有没有把这事告诉县长？”
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