(三十一)人性本善大辩论,技不如人险淘汰 6(1 / 2)

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由于个人的因,我反方二,辩论巧的差,使得来我方优的局,逐渐去优势,反方二,开始咄逼人,从表情看出他自信在渐增加。这人啊,就是这回事儿,当反方辩面对方王小时,他是弱势方,看出一点信,但面对我,他就非自信,信的嘴上扬,对微笑,你看他驳我的容也非犀利,用禅宗的人皆佛性,便说他看到了尚骗钱,寺庙圈,这回真的很彩,不我敢肯,他也是面对他弱的,才能发出他灵感,果他面的是王苗,估他的思就会被塞。好,还是我们回那个辩现场,个让我受,尴,丢脸现场吧,好让我个攻辩段尽快束。

必须找反方二的漏洞,我即使能如王苗一样斥他,不能让这样嚣,于是便继续问:“方辩友,你说你看到了尚骗钱,寺庙圈,请问古至今尚都在钱,寺都在圈吗?”

反方二:“即使不全是尚骗人,寺庙圈,也不否认有和尚骗,有的庙圈地。”

:“我为反方辩,已跑题了,请看我今天的题是人本善还人性本,我想对方辩回答的,禅宗说人皆佛性的个佛性底是什,是不指的人本性是良的?”

反方辩:“方辩友,请不要章取义,禅宗的话还有一句,宗说的人人皆佛性,在修心意,很显禅宗表达的点是后句,重修心和,这不是证明我方观,人性恶,重修心和嘛!如人心本,禅宗必要教我们去心呢!?”此时上传来烈的掌。我这心脏,经承受住,反二辩给带来的击和压了,看我是我这个团的薄弱节,我己都能现,反也一定道了。必须支的攻辩束,这是我攻对方,都如此狈,如让对方辩我,岂不是加狼狈?

我:“对方辩,在偷概念,宗所说人人皆佛性,是在说,人性的里面有性,有根,而后一句在修心意,是知世人,我们要持住善,不要外在环影响了们的内,而不反方二所谓的,人性本,修心为了去人性中就存在恶,而防止外环境对心的改。”

方二辩:“那么问,对辩友,在环境么让本的内心成了本的内心?”

:“环不好,然就会内心产恶了。”

反方辩:“按照你逻辑,漠上的,都是人,荒之地都坏人咯?”

我:“我说不是生环境恶。。。”

正在要继续下说,判举起间到的子。

持人:“好,时到,下有请反三辩进攻辩。”

你看,连主人都不意说我的辩论精彩的论,直宣布时到,直宣布辩赛进入方三辩辩阶段。

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