唐思邈孙真人述
夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。
若欲存身，先安神气：即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。
若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气海若具。自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。初入五时，后通七候。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐现自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人。天地齐年，日月同寿。
此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。
五时七候，入胎定观。夫学道之人，入有五时：
第一时，心动多静少。思缘万境，取舍无常，忌虑度量，犹如野马，常人心也。
第二时，心静少动多。摄动入静，心多散逸，难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时，心动静相半。心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时，心静多动少。摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
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