著:法源
佛有形相耶?或无形相？或在有形无形之间？佛之法身无相，乃慧德之报，修习自觉自利之功行圆满之极地：色身为相，乃福德之果，能为觉他利他之方便。法身之体，如同虚空，遍一切处，无着无碍；报身住净土，体同虹霓；化身往秽土，形与人同，此二俱为有相。
佛如何由有形的身躯修成了无相之清净法身?这都是从无量劫来，不断地精进修行，「三祗修福慧，百劫种相好」，才能超出形役之躯，证得无漏法身。佛知法身，超出了五行之局限，但还是从五行中「金木水火土」，把各种阴性去除断绝，从仅留下的纯阳性修炼而成。
五行的认识，主要在于了解自心，悟澈天地真理，才能找回自己本来面目，再超出三界，了生脱死。人分有五性：金、木、水、火、土；世界分有五方：东、南、西、北、中。以中土的立场来说，东方阳升之日本，属木，色主青，所以此地人肤色晷带青色；西方属金，主白色，所以西方亦称为白人；南方属火，主红色，所以南美洲等地为红印地安人寄居处；北部属水，主黑色，所以有部份偏北地人肤色沉暗；中部属土，主黄色，所以中土生长的称为黄种人。
由于地理之异，世界各地人性亦各有异。事实上，每个人皆存有金、木、水、火、土，五种之性，但依于各种因素影响下，性情变化而偏于其中之一种或数种。修行，先要把此五行之阴性去除，如《楞严经》说的：「如澄浊水，贮于静器，静深不动，沙土自沉，清水现前，名为初伏客尘烦恼。」
阴性断除，留下的纯阳性，即是「去泥纯水，名为永断根本无明。」纯阳精明，超出水土之物相，则是如来清净法身，「明相精纯，一切变现，不为烦恼，皆合涅槃清净妙德。」
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