谈玄眉头一皱，不料广智居然提出如此折中之法，细细想来，似乎自己也无甚损失。“此经本就是贵寺之物，我不过是恰逢其会，怎敢居功邀物？”广智摇头：“佛法广闻，但一显一隐自有定数，老僧也只敢得闻开篇而已，若是妄自觊觎，一样是祸非福。”
谈玄一想也有道理，加上他要报父母深仇，还真缺这味神丹不得，“也罢。既是如此，合则两利，大师请听我诵经吧！”广智面露狂喜之色，随即端正趺坐，目光炯炯，只等谈玄诵出正藏。
谈玄自然将心神沉入泥丸宫识海，眼前一尊金光巨佛含笑端坐，说来也怪，谈玄不欲去学《如来金顶经》，这尊功德佛便沉寂若死，一旦动了心思，忽然就含笑宣法，宏大天音广闻，响彻识海。每一文字皆化为一朵朵金莲悬浮，玄妙不可言说。
谈玄心神沉浸在一种玄而又玄的境界之中，大佛诵读一句佛经，他便如实宣讲，分毫不差。“何为功德？明心为功，见性为德。明心者，即以心灯照彻，一念真如，如虚空端坐，不能动摇。见性者，念念生发，本性通达，如身入烘炉，虽百般炙烤，不动分毫。若有善男子善女人，明心见性，一念生发，照见真如，是真功德也。”
“昔有弟子问佛曰‘吾散尽家财，供养诸天诸地诸佛众生，写经、造寺、度僧，所得功德当不可计数。’佛曰‘无功德也。是为人天小果，有漏之因，如影随形，虽有实无，以邪见而求正法，不可见如来。廓然无圣，为真功德也。’”谈玄识海之中经文响彻，心神却不由自主参悟此经所载佛法，暗道：“这部《金顶经》的主旨看来便在‘明心见性，廓然无圣’八字了，却与道家‘清静无为’之法暗合，无论佛道两家皆通大道，殊途同归，当如是也。”
“又弟子问曰‘若彼魔头，明了自性，恣意杀伐，颠倒众生，作孽无穷，是真功德否？’佛曰‘若彼魔头，明了自性，杀戮**、迷乱众生，虽造孽无穷，然是真功德也。’”谈玄矍然一惊：“这佛经怎的如此大逆不道，居然说魔头作乱亦是功德？不对，若以此经主旨，魔头虽以杀戮颠倒为业，但明了自性，依照真如，也当是功德。听来虽有些大逆不道，与世间伦理不合，但此经主旨却是一以贯之。”
广智和尚眉头微皱，显是亦听出其中的不妥，但还是按捺下来，凝神静听。果然金佛又诵道：“弟子诘曰‘若依佛说，彼魔头肆虐而见真功德，何以降伏？何以度化众生？又何以成就极乐净土，得阿耨多罗三藐三菩提？’佛曰‘是功德也，彼魔头之功德，非众生之功德，念念在己，不滞为心。彼为功德，与己为孽，孽由他造，功德亦然。’”
谈玄这才释然：“原来如此！魔头行乱杀伐，乃是依照自心自性。但颠倒众生于魔头而讲为功德，于众生而言则为罪孽，自然不可抵消，业果功德，功德业果，只看对象，却不分人与非人。譬如道家之阴阳，阴极阳生，阳极阴生，阴阳轮转，恰是此理！”此经不愧为功德王佛亲传之法，以业果功德而诠释世间之理，谈玄细细思索，只觉妙用无穷，连带对道家阴阳太极之说也大有收获。
心头微动：“功德业果只在一念之间，不滞方为上乘。阴阳之道岂非亦是如此？刚柔阴阳，要念念不滞才是！念念不滞！”灵光闪现，丹田中二晨精气疯狂运转开来，识海之中那九庆紫烟所化蚕茧忽然分化出一道极细的细线，深入丹田与二晨精气会和。若说二晨精气是无边之海，那这丝紫烟则是一道溪流，夹杂在漫天金黄之中，根本毫不起眼。
↑返回顶部↑