民以食为天，吃的问题，丝毫不能马虎！
吃粽子，是蘸糖，还是吃馅料？
一个普普通通的粽子，一句平常的食物点评，如同导火索一般，引爆了市民们关于粽子吃法的争论。
甜党认为粽子本就应该是吃甜的，这是老祖宗留下来的传统，大枣；豆沙和糯米的充分结合，在才是端午甜蜜的味道好吗。
而咸党坚持咸味才是王道，咸香才是老少咸宜。至于那甜腻腻的粽子，完完全全都是异类，全部都应该被无情的绞杀。
这种“严肃“的态度，贯穿于整个粽子咸甜问题的争论过程。
将一场关于粽子该咸吃，还是该甜吃的口水战，以数十万人的讨论量，“顶“到了汴梁城话题排行榜的榜首位置。
那就变得“兹事体大”，决不能等闲视之！
在樊楼，士大夫们在讨论此事，茶馆，小老板富裕的中产阶层在互相辩论，码头边；小酒馆的柜台旁，苦力阶层已经争论的面红耳赤。
在这场争论中，吃甜豆腐脑的被世人戏称为“甜党“，吃咸豆腐脑的为“咸党“，两派笔伐，奇文倍出，战火不断升级。
茶馆酒楼时常有人会发神经似的振臂高呼，“某是白糖蘸糖党。”
这一派的代表人物就是胡不为的老朋友蒋云仙，他还被一众爱吃甜粽子的推举为甜党的党魁。当然，爱吃咸的也会发这样的神经，这一派最积极的就是爱吃肉的苏轼。他还自豪的说“某喜欢肉食，所以某是个彻彻底底的咸党，你敢对某怎么样？”
水井旁，小巷里，就连一群没事干的娘们也在唧唧咋咋的为此而争吵，连带着还把几十年前的成年怨愤也搬了出来。
甜党党魁蒋云仙还发布了讨“咸党“檄文，称咸党者，性实顽劣，不守规矩，是行乱纲常，是妖言以惑众。
并称堂堂甜党，乃炎夏子孙对祖规的恪守，得天道之流注，将来必将得到祖先的保佑，并其道大昌！
而以苏轼为首的咸党认为，咸粽子兹事体大，其如初生之婴儿须加以保护，海城仗义死节就在今日。
而咸党的拥趸李亮，更直斥甜党是固步自封的老古董，毫无与时俱进的想法，必将被潮流所淘汰。
麦香居斜对面的群芳糕饼铺，这群闲的没事干的婆娘也出人意料的参合进来。
因为她们的铺子里销售的蛋糕，饼干之类的基本都是甜味的，她们也加入到甜党的行列之中。
一群不嫌事大的娘们还做了一面大旗，上书“甜党在兹”，明晃晃的就张挂在铺子的大门前，非常显眼。
此举深的甜党蒋云仙的好感，还亲自为她们站台助威，一时间咸党被打的气势一馁。
第二天，咸党党首苏轼也做了一面大旗，上书“咸有一德”，张挂在胡家拉面馆的大门口，他也把这地方当成咸党的总部。
尽管此地是咸党的所在，每天来吃拉面的甜党依旧不少。只不过这些甜党的家伙都是在吃完拉面后，在到这面大旗前痛骂几句，发泄一番心头的愤恨。
可笑的是李亮的老爹却是个不折不扣的甜党，这父子俩每天吃饭的时候都要互相争论一番，老古董，败家子的互相指责。
像这样争论的家庭实在是不少，有夫妻，兄弟，还有平时亲同手足无话不谈的好友，这回也争争吵吵的非要论个明白。
吵归吵，骂归骂，麦香居的咸蛋黄鲜肉粽子的的确确是推广开了，每天慕名而来的食客像潮水一样络绎不绝。
把甜党最坚定的守护者邹锡官看的目瞪口呆，说这么难吃的粽子竟然还会有销路，他是自是看不懂。
这件事还传到了宫里，赵祯听了也觉得非常有意思，这种所谓的党派本就是个玩笑，于治理国家毫不相干。
他还饶有兴趣的派人四处打探消息，回到后宫还说给皇后听，还笑骂胡不为是个惹事精，区区一个咸粽子，竟然把他在京所有的官员都卷进去了。
这还不够，皇帝还让人在外边传话，说他们两口子也分甜党咸党，皇帝是咸党；皇后是甜党。
这么一搅合，争论就更加厉害了。
官员们上朝前吵，中午吃饭时吵，下朝了继续吵。
而始作俑者胡不为，却躲在家里向系统讨要奖励。
因为这次胡不为把咸粽子推出，还引起了“党争”，算是超额完成了任务，系统很大方的奖励了他一整套古法罐头的生产工艺。
古代就有罐头了？胡不为起初还挺好奇的。
等这个技能进入他的脑海，他立马醒悟过来。所谓的古法罐头工艺，完完全全就是后世流传甚广的拿破仑时期的罐头制作工艺。
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