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王堂三人越是了解书院就越是喜欢这里，对创建了这一切的岳山更是佩服不已。
尤其是王堂，读过格物学简介之后才知道，原来这门学问并不是简单的工匠技术，而是如此的深奥如此的精彩。
万物之理、万物变化、生物学科……都是以前他无法想象的知识体系。
对格物研究越深他就越沉迷其中，如果说之前他只是为了研究抽水机才动了学格物的心思，那现在就是发自内心的喜欢上了这门学问。
之后他又找出了物理、化学、生物三门科学的入门书籍，如饥似渴的学习上面的知识。
对此廉生虹和李路也不好多说什么，毕竟他们也才刚认识不久，有些话不适合说。
不过在了解到格物学一样可以去博物院做官之后，他们放下了心中的担忧。想研究就去研究吧，大不了将来考博物院的官身。
但三人似乎都忽略了一个问题，格物院岂是说去就能去的？
一周后新一期的渭水学报发表，二十多万份报纸随着商船运往全国各地，同时起运的还有岳山的新书。
《学派的兴亡》？
作为书院的学生，王堂三人近水楼台先得月，提前一步买到了这本书。
岳山正在写一本新书，这个消息两三年前就已经传扬出去，成为读书人最关心的事情，连远在他方的王堂、廉生虹都知道。
拖了这么多年终于发表，他们自然第一时间就买回来拜读。
结果越看越是惊讶，看到一半就冷汗直流再也不敢继续往下读。
“这……这……院长真本书也太……太……”他想说太扯淡了，只是‘太’了半天也没敢把话说出来。
“文学界又要乱了。”李路道。
“何止，搞不好天下都要乱了。”王堂惊恐的道。
“那你觉得院长说的对吗？”李路忽然问道。
“怎么可能？这完全就是胡……胡……”廉生虹犹如被踩了尾巴，跳起来反驳，不过‘扯’始终没敢出口。
“你想说什么。”王堂警惕的看着他道。
李路摇摇头道：“你们心中成见太深，自己好好想想吧。”
这一刻廉生虹和王堂觉得这个刚认识的小老弟好陌生，但不知道为什么，脑海中总是浮现出那本书上的内容。
晚上，在床上翻来覆去睡不着觉，一闭眼睛出现的都是那本书的影子。
两人同时从床上坐起，相互看了一眼什么话都没说，默默的起身重新拿起那部书接着往下看。
不只是他们两个人，此时天下间正有无数的人和他们怀着同样的心思。
对《学派的兴亡》视为歪理邪说，但又深深的被它提出的观点所吸引，欲罢不能。
王绩也在接着灯火翻阅这本书。
他是这部书的第二个读者——至于第一个，自然是李丽质。
看完这部书之后他沉默了许久，也犹豫了许久，他不知道该支持岳山发表这部书，还是继续把这部书藏起来。
他猜到了这部书的内容会惊世骇俗，但没想到会如此的具有颠覆性。可以说，对原本百家争鸣学派纷争进行了根本上的颠覆。
这本书一旦发表，不是新学派分裂这么简单，而是挖个坑把新学和古学派一起给埋了，然后在它们的坟墓上重新建立一个学说。
搞不好是会被群起而攻之，身败名裂的。
但思考过后他还是决定同意发表，因为他觉得这部书写的是正确的。
之后他就暂时放下了正在编写的《德道经注》，仔细研读这部书。读了一遍又一遍，这已经是第七遍了，可每读一遍还是觉得有大收获。
“师父，您该休息了。”欧阳通过来催促道。
“时间还早，我再看一会儿。”王绩说道。
“不行，您睡眠本来就不好，再晚睡就更睡不好了。”欧阳通并没有退让，坚持道。
“你这孩子，敢忤逆师命吗？”王绩气道。
欧阳通一点都不害怕，笑道：“院长说了，您要是不按时休息他就把你的书全给拉走，让你十天半个月都看不到。”
“我看你们谁敢。”王绩大声道。
“师父您就别气了，气大伤身，到时候吃药受罪的还是您自己。”欧阳通走过去把他手上的书合起来道。
王绩虽然表面很气，心中却很受用，假装不乐意实际上手已经离开了书本，然后被欧阳通搀着站起来。
走了两步之后突然叹道：“翠岚的新书你看了吧，有什么敢想？”
欧阳通想了一下说道：“敢想吗？果然不愧是院长，除了他没人敢这么写。”
王绩道：“不是不敢，是想不到啊。神仙子弟，神仙子弟，呵呵……所思所想果然都和我们不一样啊。”
“我们还在研究圣人的思想，他已经开始研究圣人为什么会这么想了。”
曲阜县公府。
白发苍苍的孔颖达也在翻阅着这本书，从书角的折叠程度就能看出他不是第一遍翻看了。
而他对这部书的态度就更加复杂了，身为孔子的嫡系子孙自然不想看到祖先的声誉和学说受到一点点的质疑。
然而身为一带大家，他也更清楚自己应该坚持什么。
而且这部书虽然取消了孔子身上的一些神秘感，但从另一个角度来说更衬托了他个人的伟大。
因为在这部书里岳山对儒家学说诞生的基础进行了另类的解答：
孔子出身士大夫阶层，他的思想是基于周朝士大夫礼仪制定的，代表的是士大夫阶级。这对儒家和孔子的思想来说都堪称是一种贬低。
但同时岳山又肯定了孔子的成就，甚至狠狠的鼓吹了孔子。
虽然孔子是在士大夫礼仪的基础上创立了儒家学说，但并不是照搬的，而是做出了突破。
比如有教无类向天下人传授学问，正式打破了贵族对知识的垄断，让黔首也能学习知识改变命运。
他的学问不再是继承周公或者某个人，而是根据自己的所学、所经历、所思总结出来的，完全是他个人的成就。
不只是对孔子，岳山在这本书里对百家思想都做了全新的颠覆性的解读。
随着人口增多土地开发，周朝的宗法制度已经无法统治天下，整个国家四分五裂互相争战。
就形成了《庄子·盗跖》中所言的‘自是之后，以强凌弱，以众爆寡’的局面。
面对诸侯混战造成的深重灾难，产生了两种思潮：入世和出世。
儒家和道家就是其中的代表。
最先提出完整的成体系思想的就是老子和孔子两人，其他的百家思想都是在他们的基础上产生的。
老子也是士大夫出身，掌管周朝的图书馆，阅读量非常丰富。他认为现在的混乱就是周朝制度引起的，所以主张恢复更早时期的制度。
再结合出世的思想创建了道家学派。
孔子是士大夫，更希望恢复西周制度，在此基础上结合入世思想进行改良创建了儒家制度。
从这一点上来说，虽然取消了老子和孔子两个人身上的‘天命感’，但也更凸显出两人的伟大。
面对乱世别人还茫然不知所措的时候，他们已经开始寻找出路，并且提出了完整的思想体系。
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