依然是黄河南岸的山谷，一条大路穿越整个镇子，依然是民国期间，依然是1930年左右，但付家和郑家不同，级别不同，郑家是村医，付家是保长，保长在民国什么级别呢？村长或者几个村的联合村长，别拿保长不当干部，民国的保长还是很有能耐的，非才疏学浅，木讷死板之人，付保长名字叫付甲，保长在民国属于阶级利益代表，主要是家族势力，地主买办阶级选举的乡村管理人。那也就意味着两方面，一个是付甲属于管理层，周世全属于被管理层，一个是付甲跟这些乡绅平起平坐还得维护他们利益，就好比家庭代表，协会代表，保长有双重势力背景，家族势力地主豪绅，民国政府委任。
一个镇子有很多姓氏，比如郑姓，付姓，平姓，张王李赵，周吴郑王等等，就好比山谷里有各种树木一样，来历不同，外观不同的价值不同，但生机勃勃，丰富多彩。郑姓和付姓分布比较广泛，中原之地最早都是郑国封地，郑姓不少，多本地姓氏。而付姓和平姓，祖上多来源于山西，后经动荡而南迁。至于说付保长祖上什么情况，并不知晓，能混上保长，也算光宗耀祖，负保名字也表里如一，富甲，保甲，要混住事儿，名字都不能输到起跑线。
保长主要干啥工作呢？管，教，养，卫。管自然是相当于村子一样，管理，教属于教育，文化，宣传，起到宣化承流的作用。养，主要是医疗，粮食，税收的工作。卫，当然就是保卫，村调解，巡防，武装势力。那么这么来看，保长可就权利非同小可。保甲制度有上千年的历史，主要由于地广人稀，交通不便，高度集权产生。老话常说，三年清知府，十万雪花银，那么咱们看看古代知府，知府负责，人口，婚姻，医疗，教育，司法，安保，河务，农林牧副渔，如果清明还好，腐败可不止十万雪花银。任何事物都有两面性，如果保长造福百姓，肯定一地之福，如果保长造孽百姓，肯定一地之灾。蓬生麻中，不扶则直，白沙在涅，与之俱黑，那么旧社会，政局黑暗，守住节操有点难，因为体制就需要自筹办公经费。
付保长白天一直都在保公所，上班也好，办公也好，跟郑昌坐诊一样，郑昌坐诊治疗，头发头发热，腹痛腹泻等，然后对症下药，主动出击，救世济民。付保长是坐着接受上级安排，四处刮点民脂民财，主动出击，欺上媚下。对应上级是没办法，因为胳膊扭不过大腿，更何况保长就是个小指头，土地公而已，像付保长的土地公公一个县也不少。保长很少有工资，或者略微拿点补贴，自然就靠截留粮食，乡绅资助，刮点钱财，因为还有保丁要养，一个人也运作不开。这就出现了极端，有些有能力，清正的人不愿意做，有些蝇营狗苟之徒拼命往里钻。虽不能完全说是乌合之众，但付保长绝对属于负的无底洞。天理，国法，人情，在民国时代，人情讲得多点。白天讲国法，上方有令，晚上讲人情，借钱消灾，就这么回事儿。
保公所在靠乡大路的山上，坐西朝东，骑跨在山头，大院，有围墙，围墙上挂清泉保公所，院内土坯房，分办公，关押，保丁室，食堂，房上，挂青天白日满地红旗帜，文化台，开会，批斗，宣判用，有马棚，马夫，功能完整。任何一个职位都是一个平台，咱们咋理解保长这个平台呢？肯定造福百姓是正，平是承上启下，负肯定是缺德造孽。那么行为咋去理解呢？就好比审案，公平审判公正判决，问百姓索点法喜钱可以，两头吃也可以，可以理解为平，伸张正义，但是以受贿左右案情，助纣为虐为负。那么付保长就喜欢负，因为人间正道是沧桑，正道太累。
付保长除了要运转保所，还有家眷，旧社会成功男人的标配，一妻多妾，付保长一妻一妾，两个够了，多了也养不起。正房生的是个丫头，偏房是个儿子。母以子贵，偏房除了年轻受宠，还因儿子受宠，偏房也是因为正房女儿才纳妾。俗话说，不孝有三，无后为大，啥意思？无后大不孝。付保长可能啥都负，但孝敬娘亲，那是非常的出名，对娘亲言听计从。付保长对家庭那是相当的有爱，但不知道为何不以爱家之心爱百姓。这类现象也不少，自私心作怪吧。保长儿子叫付吉，吉人天相，大吉大利，后来大房也生了个儿子，叫付祥，可没能吉祥就夭折了，付保把邻村郎中医生召集完，也包括郑昌，都没能救到付公子的命。
预知详情，下回分解。
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